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这种插在头上的雉翎被称为羽冠,是用来彰显地位增加威仪用的。

同时在古人眼中,鸟有着预言,通灵,传达天之信息的意思。

例如有些远古部落遗留有鸟人图,对鸟类进行图腾崇拜。

巫师祭祀时佩戴羽冠,有更好通灵的作用。

至今依然佩戴羽冠的印第安部落中,也认为鸟类具有与神灵沟通的魔力。

在起舞进行祭祀的巫师前方,刻有巨大王座。

王座上坐着只巨猿。

巨猿面容长相和巫师面具一样。

看得出,这只巨猿是部落崇拜的神明。

我回忆章教授讲的图腾崇拜内容,古代部落有崇拜玄鸟的,崇拜龙的,崇拜熊等猛兽的。

好像并没有崇拜猿猴的。

等等!

脑子里突然灵光一现,

我想到了夒(nao)。

《说文解字》记载,夒同猱,贪兽也,一曰母猴,似人。

说文中的母猴并不是猴子性别的意思,而是通假字。

一种认为母猴是指猕猴。

另一种认为是指沐猴,也就是猩猩。

贪兽则指贪婪的猛兽。

郭沫若在1935年在《先秦天道观之进展》中阐述道:在我看来,帝俊,帝舜,帝喾,高祖夒,实是一人。殷人称夒这种动物为他们高祖,可见这种动物最初还会是殷人图腾。

这观点也从殷墟甲骨文中得到证实。

甲骨文记载商朝先祖形态的夒字,确确实实是一只猿猴的样子。

难道图案中刻绘的猴子是夒?

真要如此的话,这处洞窟很可能是殷商遗迹!

我心情立马激动起来。

疲惫恐惧等负面情绪一扫而空。

举着火把看向对面洞壁。

通常这种刻绘是左右对应的。

对面洞壁上确实有刻绘,但描绘的内容却大相径庭。

我后退十多步从头开始看起。

第一幅刻绘讲的是部落翻山越岭而来,跪在巨猿面前请求庇护。

巨猿收留他们住在洞穴中。

他们辛勤捕猎劳作,把大部分劳动所得献祭给巨猿。

巨猿却没要他们的献祭,反而指向他们的族人,要用人献祭才可以。

第二幅刻绘是活人献祭的场景。

巫师带着猴子面具跳舞,族长带人把

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