第16章 姜涛出事 老者论道 (第3/6页)
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，没办法，只能又把姜涛未完成的部分重新接手。
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店内走进一位老者，想请一尊神像回家供奉。
大爷你信道教吗？信的话，是可以请回家供奉的，希文宇温柔地说道。
老者微微一笑，坐在沙发上喝了一口茶说道:我当然信了，道教强调的是善念和善行，讲究的是承负。
承负的思想最早源于太平经里的记载，经曰：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也。”意思是说，先人因小过而不自知，于是遗衍于子孙，前者“负”，后者“承”，这是“承负”思想的基本内容。
古话不是讲过“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉”，体现的便是道教的承负思想。
经中又云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负。”
前辈行善之荫可以庇佑今人福祉，今人行恶之罪则可以跨越时间与空间造成后代人的受祸，个人的善恶之行会波及到与己相关的更多的人和事。
希文宇听到老者对道教承负的解释，真的是打心底佩服。
立马改口称呼老者为老人家。
老人家对承负的理解，晚辈心服口服，希文宇起身一个抱拳礼，恭敬地对老者鞠躬表示尊敬。
哈哈哈！老朽只不过是根据自己生活经历推定的一个小小的总结而已，年轻人，见笑了。
哪里，哪里，晚辈不敢见笑，可以说老人家的见识以及修行，和我师父那一代人同等了。
年轻人，我想请一尊真武大帝回家供奉。
老人家您着急请吗？不着急的话，我可以让我师父从武当山给您邮寄回来一尊。
不着急，不着急，年轻时，老朽也曾去过武当仙山，毕竟是道教四大圣地之一，那时我都想皈依了，只可惜家中父母多病，不得已。只能回家侍奉双亲。
太子坡上，我也跪拜过披发祖师，金顶之上我曾许愿，如若有一天，我必定请祖师供奉。
那年我在武当仙山遇见过一位道士，和他聊了很多，也算是有机缘吧，他带着我去紫霄宫转了转，告诉我真武大帝全称为“镇天真武灵应佑圣帝君”。
那位道士还传
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