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李浩然和老王来到了一座白塔前，这座白塔是按照当年元代阔端给萨班修的灵骨塔的记载，想象复原的一座塔。当年建的那座塔已经倒塌了。站在塔前，李浩然仿佛能感受到阔端对萨班的深厚情谊。
萨班离开日喀则的老家萨迦寺来到凉州之后，一直也没有离开白塔寺，再也没有回到过西藏。他为什么不回去呢？一是年龄大了，来回折腾不起，二是他想把藏传佛教传播过来并发扬下去。他的一生都在为宗教事业的发展而努力，在藏传佛教的历史上他留下了浓墨重彩的一笔。凉州会盟后的第四年，萨班在白塔寺圆寂。
李浩然和老王来到了萨班灵骨塔的塔基遗址。这个塔基的大小和复制的塔大小差不多。塔基遗址下面是元代的塔基塔台的老砖。元代大殿的遗址，现在只剩下地砖了。历经战乱和地震，这个塔损毁得很严重，能看到的只有两层楼高的一堆土砖了。
“老王，你觉得这个地方怎么样？逛完之后有什么感想吗？”
“书中的历史一翻而过，记不住什么，但是身临其境之后就留在心里了。有时间的话，还是值得来看看的。”
下午4:20左右，李浩然和老王走在了一块农田和果树园包围的空地上。晚上，他们俩就在那里露营过夜。
“明天我们就到武威市了。”临睡前，李浩然对老王说。
现在的武威是西北的一个小城市，很偏远。但它的历史非常悠久。西汉时期汉武帝给它起名武威，寓意着彰显汉帝国的武功军威。它是河西四郡之一，当年是非常繁华的。西域各国的商人在这里行走，来自不同国家、不同地域的商品在这里流通。大文豪、大诗人李白、王维、高适、李贺、岑参也曾来武威当过“西漂”。
六月九日星期二，李浩然和老王从露营地出来，走到了公路上。阳光照到大街上，道路两旁的树木不仅高大挺拔，而且郁郁葱葱。“还有十几公里就到武威市了，这可是曾经的国际化大都市，以前它的名字叫凉州。”李浩然一边走一边对老王说。
穿过一座石桥，跨过一条小河，来到车水马龙的大街上。李浩然和老王走进了“武威西夏博物馆”。
“你知道关于这个碑的故事吗？在清朝的时候，有一个叫张澍的史学家在一个寺庙的院子里发现了一个奇怪的亭子。正常的亭子周围都是敞开的，但那个亭子四周却用砖砌起来了。他就问寺院里的住持，为什么这个亭子是封起来的。住持也说不出原因。他就想打开看一看里面有什么。寺里的住持不允许他打开，说如
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