第三章 (第2/24页)
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且，恍然大悟般地想到：没有使自己化为一股轻取飘的烟雾的那一点坚实，那一点重量，不是黄金也不是钻石，而是捏在手中的一截粉笔
他睁开眼睛，立刻就被两根冰凉的手指按住了上眼皮，不但按，而且揉，与此同时，你根据声音方面的一般公式，推导出那个发出喋喋不休话语声的嘴巴距离你的眼睛约有一百零二厘米，他喋喋不休地对你说：方老师，您闭上眼睛，安息吧……您虽然不够资格，但我们已经打通了殡仪馆的关系。由“美丽世界”特级整容师李玉蝉为您整容…明天下午，王副市长将来我校参加您的追悼大会……
你感到校长冰凉的手指无疑是在迫害你：它旋转着压迫你的眼球。它向你发出命令：闭上你的眼睛！
现在，你才意识到，活人的世界已经拒绝接受你，校长用他威严的手指命令你闭眼。死人不许睁开眼睛！
你张开嘴巴，想告诉校长：我活着！根据欧阳山本博士的理论，死去的人可以复活！
方富贵以他辉煌的死—累死在讲台上—为第八中学、也为全市的人民教师，争得了同情和光荣。市日报以显著的位置和空前的版面向全市人民报告着他的死讯。广大的呼声从千家万户发出，汇成一个运动。呼声：关心教师生活，提高中年教师的工资运动！向赚钱的企业和富裕的个人募捐，建立“中年教师保健基金”。
呼声日益高涨；运动方兴未艾；红领巾走上街头。
方富贵的死比方富贵的活更有价值—他不知疲倦地梗直脖子发议论：
如果说把尚未死利索或者说把死而复生的方富贵送往“美丽世界”当死人处理包含着不人道的因素，那么，牺牲这一点点人道，是为了换取更大的人道。这在历史上有过无数的先例：曹操为了安抚军心，借用了勤勤恳恳、忠于职守的粮官王皇的头颅；为了当上皇帝施仁政，李世民砍断了同胞兄弟的脖子。任何革命都是以小不人道换取大人道，“一对夫妻一个孩”也是以小不人道换取大人道。
为了改善全市教师的生活条件，延缓他们的生命，方富贵如果复活是反动，方富贵活着进殡仪馆是大人道—议论完毕，你的脖子缩回，重新进人你反当食物一般的叙述；你的喉咙里有一种摺糊流动的呼噜声：
你咬紧牙关，不使声音从嘴里发出，全市教师都希望你死，都怕你活。为了配合募捐活动，日报刊载了哲学博士的论文，从哲学的角变用哲学的方法对医学博士“生命不止一次”的论点进行批驳。光活着的人就够麻烦的了，死去的人不许
