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小女儿的手亲自送去家塾，家塾里得知消息，早早就在前排准备好了座位，照顾到三岁的孩子身量小，所以桌椅比其他的桌椅都要矮小一点，不过麻雀虽小，五脏俱全，桌子上文房四宝以及四书五经都备的整整齐齐。
学生到的都算早，讲学先生还没来，雅俗看过去知道哪个是她的座位，想起母亲前一天教的话，就乖乖坐好，张夫人再交代家塾里的书童、小厮和嬷嬷几句，就先回去了。
塾中男学生目前一共七位，几个叔公家总共四位，外加浩瀚的三友，浩然家的长生，浩荡家的长安，就目前情况来看，几位先生当下教学任务还算轻松。
至于下剩没来的，除了二爷家的长远比雅俗还小点，没到上学年纪，其他的或已考上秀才举人，只剩春闱秋闱，在家里闭门苦读，遇到不懂的，统一找时间来家塾请教先生，或已学完四书，志不在科举，转文从武，或已年过加冠，依照家族规矩，成年男子无特殊情形，都要谋职养家，只可一边工作一边求学。
李氏族中公产一保祭祀供给，二保家族未成年者生存学习，三保年迈无依或严重残疾者安度余生，其余正常劳动力，或残疾有部分能力者，都需勤奋上进，养家立业。
族中规定，男女凡成家或已过冠笄之年，皆不得从公中领取供养，男子必谋一业养家，女子必习一技修身。
分家之后，各房必须单独立一份事业，自己站起来。
这样做的目的是为了防止后代出现依附家族，好逸恶劳，不思进取，导致分支子孙败落的情况。
家族传统以勤业乐业为荣，好逸恶劳为耻。
个人立起来自给自足，或功成之后衣锦还乡，都会有将家族发扬光大的更高的追求。
这种严格的自立限制，极大程度上刺激了成才，既没半点导致亲情生疏，还相当促进子孙团结，所以教育更显得尤其重要。
成国公府从封爵初，就规定将族产中的相当一部分划归家学所用，凡同宗九代，未出五服亲的男子在加冠之前，无论习文从武，一概学费皆出自公中。
国公府从爵产中拿出固定部分，独立承担聘请名师和学中饮食的开支，其余各房凡有从官为将或财产富裕者，都依据能力为家族尤其家学做贡献。
其余出五服的未成年族亲，都由就近所在分支保障进学。
李氏家族在修谱时有规定，各地支族依照上例兴办家学，费用由各支族产发给，族中显达者每年贡献钱粮，将来子孙成器，荣归故里，照样回报家族
