第14章 二世诈立 (第2/10页)
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消失呢？
世界上什么都缺，唯独不缺少杀人的理由，欲加之罪，又何患无辞呢？
在这场政变中，再也没有什么比捏造赐死扶苏的理由更容易的事了。以赵高为首的政变集团不但给出了理由，而且给出了充分的理由，列了足足四条，每条都冠冕堂皇：守边无功，诽谤朝政，谋立太子，为人不孝。
先说守边无功。
大秦帝国对草原民族采取的是防范为主的方略，这才有万里长城。长城，就是阻隔农业文明与草原文明的一道屏障，就是一种防御手段。所以，蒙恬尽管有数十万大军，但他主要的任务也就是防范，而不是去消灭一个民族，况且庞大的草原民族也无从消灭。其实，只要能防住北方草原民族的入侵，目的就已经达到了。由此看来，“守边无功”只不过是一个杀人的借口。
再说诽谤朝政。
政变集团赐给扶苏的“诏书”指责扶苏“反数上书直言诽谤我所为”，你多次上书议论我，对我的行政措施指手画脚。可见，扶苏即使在被贬到边地担任监军期间，也一直没有停止对秦始皇的劝谏。这恰恰是胡亥之流加在他头上的罪名。其实，扶苏完全是为了帝国的长远利益，为了秦始皇的历史声名。但是，对待不同政见可以从善如流，也可以诬陷为诽谤。因此，诽谤朝政也是一个借口。
三说谋立太子。
胡亥指责扶苏“以不得罢归为太子日夜怨望”，真是颠倒黑白！谁日夜盼望太子之位？扶苏如果真想当太子，他最好的办法是缄口不言，这样，也许他早就当上太子了。正是因为扶苏不以太子为人生目标，所以，他才屡屡上书，即使贬到边地，他也不忘进言。显然，这一条也是欲加之罪。小人的龌龊之处就在于无耻且光明正大地把自己的龌龊强加于对方。从而证明自己的高尚。
四说为人不孝。
胡亥给扶苏加了“不孝”的罪名，但是；—并没有说明扶苏如何“不孝”。真正的“孝”是恪守父训。胡亥连父皇的遗诏都可篡改，还侈谈什么“孝”与“不孝”？叛臣逆子又有什么资格来谈“孝”呢？这是他们最害怕别人定在他们身上的罪名，所以急不可耐地先加在扶苏身上。所有这些罪名，无非是一种政治需要而已，现在到了需要给扶苏定罪的时候了，并非扶苏真有大罪！扶苏最终坚守“父让子死子不得不死”的古训而拔剑自刎，这恰好证明了扶苏恪守孝道。
政变集团将矛头对准扶苏。看到这份伪造的“遗诏”，扶苏会怎么办呢？
扶苏该怎么办呢
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