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多做的几件，呈给皇帝试用。刘宏用过后，也是大加赞赏，追问是何人创制。尚方署不敢隐瞒——毕竟张勋的妻子是皇子弁的乳母，皇后的远房堂妹，万一为了争功互相吃咬起来，尚方署的一干人等也担待不起——将事情的经过如实上禀，刘宏听了，十分欢喜，对于自己当前唯一的一个儿子，刘宏还是十分上心的。如今看到皇子弁身边随侍之人，心思倒是颇为灵巧，想来将皇子侍奉得颇为周全。于是，心情极佳的刘宏，下诏任命张勋为左尚方令。
另外，汉代中国尚处于跪坐阶段，还没有后世的椅子。此时类似椅子的家具，乃是从胡人那里传来的“马扎”，汉人称之为“胡床”。刘照虽然画了图纸，但却没给坐便椅命名，故而尚方署将其命名为“净床”。
如果说回到古代，用便盆、露天便坑尚能适应的话，那么在古代擦屁股的问题，就更让现代人一脸黑线了。
直到元代之前，中国使用最普遍的擦屁股工具，是厕筹，一种木制或者竹制的小片儿。身为现代人，任谁也不习惯拿一个木片与自己的菊花做亲密的接触，何况，能不能擦干净还真是两说。
好在东汉已经有蔡伦改进了造纸术，使得纸张的成本大大降低，所以用纸来擦屁股，倒也没有问题。
至于古人为何很长一段时间里没有大规模用纸，按照刘照的推想，最初，纸张不是很普及，远不如竹片、木片易得，而对于富贵人家来说，纸张又显得太贱，不足以彰显身份，要知道，有些土豪可是用绢帛乃至丝绸的；自魏晋开始，纸张代替竹木简成为了普遍的书写工具，出于对文字的尊重，大家连带纸张也一起尊重，所以不肯用它“拭秽”；再后来，到了唐宋时期，虽然社会生产水平大大提高，纸的成本进一步降低，生活用纸开始大大普及，但是出于之前的社会风尚的影响，大家还是不提倡用纸张来“拭秽”；直到元朝，以儒生为代表的文化阶层的地位一落千丈，这才破除了这种社会风尚，到了明朝，厕纸便开始普及了——当然，以农业社会的生产力以及购买能力而言，肯定还是有不少贫民用不起的——这时，读书人能坚持的，不过是规定已经写了字的纸，不能被用来“拭秽”罢了。
总之，厕纸的问题，对刘照反倒是最容易解决的问题。
上完厕所，何氏便招呼宫女捧来盥洗之物伺候，由她亲自拧了条温热的面巾，替刘照擦脸。
刘照依偎在何氏怀中，头靠在何氏的肩头，小脑袋随着何氏擦脸的动作晃来晃去，当擦到脖子痒处时，他忍不住呵呵直笑。
