第一百二十六章 选择功法的方式 (第2/4页)
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散修将山川日月，天地万物的势形作为自己的势形，解析他们势的流动方向作为体内势的运转方式。
经过长年累月的修炼，舍弃一些，再添一些，慢慢的将运转路线变得充分合理，成为独属于自己的功法。
而各势力、宗门自然不会让自己的门人走太多弯路，故此将功法严格区分开来。
有品阶的功法和无品阶的功法的区分在于能否依据功法修炼到脱凡境，黄阶功法的基础就是足够势者修炼到脱凡境，玄阶能支撑势者到达法境，地阶能够到达域势境，而天阶更是能支撑势者到达至尊之境。
是以人圣宗拥有天阶功法，证明宗门出现过至尊境的强者。
宗门内流传的功法都是出自于脱凡境之上的强者之手，其可行性是经过前辈证实的。
功法的等级是按照所能到达的境界区分的，但也有一个规律，那就是等级越高的功法其势形越复杂。
这也想得通，势者的境界的提升就是势的增加，而势形越复杂，则势的蕴藏量就会越高。
体内势的蕴藏量越高，突破到下一境界自然就越容易，比如势气凝聚成势液。
这部《圣龙功》若真是修龙之形，那么其品阶必然远超黄阶，要知晓龙乃神圣，其势形的构建与势的流转情况复杂无比，可不是一部黄阶功法就能将之表述清楚的。
“或许这部《圣龙功》还未完善，只到脱凡境，不过应该很适合我”想着尚垣伸手将《圣龙功》拾起观看，这部功法没有署作者名。
“原来是徒有其名”
看完之后，尚垣摇了摇头，将这部《圣龙功》放回原处。
这部《圣龙功》只是名字比较唬人，其实仅仅是一部势纹极限为九纹到十八纹的功法。
世上已难见真龙之影，但尚垣是见过的，正是神峰村诞生的“小绿”，而且可以说“小绿”的诞生与他息息相关。
是以尚垣一眼就看出这部《圣龙功》功法的势形与真龙毫不相关，与其说是龙形，不如说是长了几只爪子的腾蛇。
十八条势纹怎么可能将真龙这种圣灵的势形态完全展现出来。
“仙鹤临尘”
“凤翔九天”
“虎啸苍穹”
“剑贯天地”
“刀斧战神”
“万灵尊神”
“功法的名字倒是取得唬人”尚垣喃喃自语。
这些凤啊，仙鹤啊，大多数人只在古籍上见过，其真身有多少人
