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虚则无障，能脱换则无碍。
无碍无障，始可入定出定矣。
知乎此，则进道有其基矣。
所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。”
老子开始详细讲解起来，声音清晰地在众人耳畔回响，仿若那精准的钟声，每一下都敲击在众人的心坎上，引领着他们深入探索这深奥的道法与修炼之理。
“其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。
所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。
如果能内清静、外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成。”
“且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。
如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。
若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。
否则，道亦难期。”
“其所言易筋者，易之为言大矣哉。
易者，乃阴阳之道也。
易即变化之易也。
易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。
弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人，无不可易。
所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。
高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。
至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。”
老子口若悬河、滔滔不绝地讲着，众人皆沉浸其中，仿若被一股无形的力量牵引着，细细体悟着这深奥晦涩却又蕴含着无尽奥秘的道法与修炼之理，每一个人的心灵都仿若在这道法的洗礼下，逐渐褪去尘世的污垢，变得更加澄澈与通透，仿若那被打磨过的美玉，散发着温润而内敛的光泽。
不知不觉间，百年时光仿若白驹过隙，匆匆而过，又仿若只是转瞬即逝的刹那，在这深邃的道法世界中，时间仿佛失去了它原本的意义，众人皆沉浸在那无尽的智慧海洋里，忘却了外界的一切
