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恭敬应了声,夏侯惠没有复争。
因为他也没有指望着,天子曹叡现今就大刀阔斧的整顿时弊。
之所以提及这点,缘由有二。
一者,是他知道了庙堂公卿反对天子门生外放之事。
所以才借此机会来隐晦的谏言曹叡一声——日后莫要再玩弄权术,将他裨益社稷的谏策变更得面目全非了!不然,就将重滔天子门生外放受阻的覆辙。
另一,则是他想拿“轻赋税”做个引子,对整顿屯田积弊与士家变革之政做个补充。
他觉得屯田制已然不合时宜了。
如今天下鼎立,三家各自的疆域几乎都固定了下来,黎庶也不会再因为躲避战火而流连失所,屯田制自然就失去了推行的初衷。
而且屯田制本质上就是官府对屯田客的压榨。
不仅耕种的田亩不属于自己,就连出产分配都远远高于黎庶的赋税。
如此,民心不附乃是必然。
屯田客不断逃亡,也不仅仅是屯田都尉与地方豪族勾连侵吞田亩、加重负担的缘由。
也是他们觉得备受不公的反抗。
故而,夏侯惠请天子曹叡考虑一番——
待士家军功赎身、屯田客应募从戎的变革推行至极限了,且兼军争征伐的战事稍微缓和了,是否可以寻个恰当时机,将那些屯田客与士家皆授予田亩放归民籍,以此来收民心。
当然了,为了不让先前赎身士家和应募屯田客有怨怼之心,对后继放归民籍的人还要设立前提条件。比如将他们放籍到边郡,且无偿为国戍边屯田多少年后方可被授予田亩之类的。
“陛下,所谓此一时彼一时也。”
在讲述罢自己所思后,夏侯惠还如此作言,“惠窃以为,民安则国泰。武帝创业之时,天下失纲、百姓离乱,故而彼时屯田制乃善政也。今我魏国已然代汉承天命,中原腹心之地靖安,当思广布恩惠,以令黎庶颂我魏国之善也。”
废除屯田制?!
天子曹叡听罢,当即愕然。
这是他从来都没有想过的事情。
要知道魏国之所以年年征伐不休而没有粮秣之忧,可都是屯田制之功啊!
灭蜀吴非一日之功,若废除了屯田制,届时拿什么供应士卒征伐?
难不成,让他步入汉灵帝卖官鬻爵的后尘吗?
你今日怎么都是提一些不着调的事情呢!
心略有愤愤的曹叡,正想出声斥