第56章 蛮族游记 (第2/3页)
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游记更多涉及瀚北国等有修士存在的国度，对大燕国、蛮族等少有修士存在的国度，记载并不详尽。
楚尘不认为大燕国、蛮族等国度就没有价值，只是与瀚北国等有修士存在的国度相比，价值稍低而已。
大燕国、蛮族等国度，在灵气尚未衰败的时候，同样有过仙道繁盛的景象。
大燕国等国度如今虽然少有修士存在，但不乏有修士的传承遗留，比如天幽宫留下的一些传承、宝物，要知道大燕国等国度当初就在天幽宫的统御之下。
楚尘打算在大燕国等国度，搜寻一下修士留下的传承和宝物。
或许对修
士而言，要么看不上眼这些东西，要么觉得耗费大量时间、心血，搜寻一些可有可无的传承、宝物并不值当。
毕竟，想要从大燕国、蛮族等国度中找到诸如一枚玉佩一样的传承之物，无异于大海捞针，需要耗费大量时间。
至于高阶修士留下来的法器、法宝，长时间暴露在灵气稀缺的环境下，品阶、灵性很可能因此溃散消失，就算找到，作用也不大。
一些灵地就是因为高阶修士留下的法器，灵气溃散后形成。
但对楚尘来说，搜寻大燕国等国度中修士留存的传承、宝物，是一笔很划算的买卖。
寻找传承、宝物所需的时间，于楚尘而言，最不值钱。
只要能找到修士留下的传承、宝物，几百年时间都不算什么。
这也是楚尘借助锦衣卫之力，不断探寻大燕国内有关仙道传承的原因之一。
只是，锦衣卫尚未触及大燕国外的区域，所以，楚尘只能通过这些游记，了解大燕国外的诸多国度。
《蛮族游记》。
这是楚尘手里书籍的名字。
写下蛮族游记的这名先天宗师，跟楚尘有一定渊源，这位宗师名为琅嬛道人，正是创下琅嬛山庄的那位先天宗师。
琅嬛道人详细记录了己身游历蛮族时的所见所闻，虽说都是几百年前的见闻，但通过这本游记，楚尘了解到不少有关蛮族的事迹。
“蛮族祭祀？”
游记中频繁提及的一个东西，引起了楚尘的关注。
所谓蛮族祭祀是指蛮族中掌握与先灵沟通能力的一群人，他们可以借助先灵的力量，加持己身。
“有意思。”
楚尘顿时来了兴趣，继续往后看去。
按照琅嬛宗师所言，蛮族祭祀属于蛮族中的特权阶级，
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