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令伍面色苍白,噤若寒蝉,不敢言语。

王平其实也无意令伍回答。他冷漠地说:“裨将何在?”

“末将在!”一位年轻的将军挺身而出。

“前往天门台,传达始皇帝的谕旨。”王平冷漠地下达命令。

“始皇帝诏曰:蒙恬、扶苏举止怪诞,用心难测!”

“现命都尉王平接替蒙恬职务,统帅全军!”

“蒙恬,投入囚车!”

“扶苏,软禁于轻便马车内!”

“命都尉王平率大军押送二人迅速赶往琅琊郡!”

“朕将于琅琊亲自审讯此二逆贼!”

王平的声音平淡无波,充满无情,但裨将却如同遭到雷霆一击。

坦白说,他也认为蒙恬与扶苏对一只猿猴行此大礼,并采用雅言唱和,确实有些过分。

雅言,乃周礼中的至高礼节。

周朝时期盛行礼乐制度,周公将礼乐融入法制,从饮食起居、言行举止等方面严格规定,将天下人的所有行为都纳入礼制范畴。

此举深受天下敬重,并影响深远,以至于后世,周礼仍在规范人们的日常行为。

比如子女在父亲去世后需在灵前行守孝之礼,以及每逢年节祭奠祖先,都是周礼遗留的传统。

而在正式庄重的场合,贵族须使用雅言。

即引用《诗经》等古籍中的诗句,含蓄地表达自己的意思。

如蒙恬吟诵《北山》,意指普天之下皆为王土,表明自己身为王臣,不得不尽忠王室,并非有意悖逆,实乃职责所在。

而扶苏吟唱《雄雉》,则是将对方比喻为贤人,自己渴望贤才,无奈贤人未知何处,内心迷茫不安,或许自身过于贪求,期盼能见到贤人,寻找贤人。

这种相互唱和的方式,又称唱酬,是最高的礼节,非品德高尚者不足以接受。

在裨将看来,蒙恬身为大秦上将军,扶苏身为公子,向一只猿猴行此大礼并以雅言唱和,确实令人费解。

然而,这样的行为不至于直接导致两人沦为囚犯!

“二叔,这是为何?”他忍不住问道。

“只是谈论些有关仙人的事情,就要治罪,总得经过廷尉斯裁决吧!”他低声反驳。

王平冷峻的目光扫过那位年轻的副将身影。

这位副将是他在受始皇帝提拔之际,特意引入军队的核心。

正是胞兄王贲的儿子,王

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