第 21 章 (第2/4页)
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场别开生面的改革。】
【他托古改制，效仿周礼，以儒家所推行的上古时期的政治制度进行全盘的复兴。首先是最重要的一条。简单来说就是将全国的土地收归国有，称之为“王田”私人不得买卖。同时把奴婢改成“私属”同样禁止买卖。同时规定了家中多少人口可以拥有多少亩地，而多余的部分只能平分给其他无田的邻里和九族。】
天幕之人讲到这段的时候，扶苏刚好来到始皇帝嬴政的面前见礼道：“扶
苏见过阿父，且问阿父何事?”
这几天按照阿父的诏令，公子扶苏没有跟随自己的老师淳于越继续学习，而是被安排了诸子百家的博士，跟随他们去学习各家所长。
比如说法家主张富兵强国，以法治国，又比如说兼爱非攻节用明鬼天志，还有道家所主张的道法自然、无为自化……
公子扶苏突然就明白了为什么阿父非要他去学习诸子百家不同的道理，每一家其实都有自己的治国理政思想。为人君者可以博采众长，使其发挥自己的优势。
进而，扶苏又发现，原先自己所推崇的儒家也并不是没有任何缺点与弊端的。不过，这种思想是潜移默化而不是激进的，扶苏虽然也开始逐渐的认可诸子百家的学问，却仍然以儒家为重。
“无事。”嬴政看着自己芝兰玉树的长子召他来到自己的身前又问，“只是想考问扶苏最近的课业学的怎么样？”
扶苏站定，再次躬身朝着自己面前的阿父肃拜一礼，说道：“回阿父的话，扶苏愚钝，只是各家的学问均有涉猎一点，并没有来得及深入学习。请阿父考问，扶苏尽力而为之。”
“考题很简单，扶苏不如就来说说如今天幕所说的托古改制，这其中的第一条你以为改的如何？”
嬴政的问题看似简单，实则却十分尖锐。王莽的托古改制改的正是儒家的圣人所推崇的周礼，他想知道公子扶苏对这种改革的办法。
扶苏隐隐之间明白了阿父的意思，却还是认真的分析起来。
他沉吟片刻，便答：“扶苏以为，好也不好。”
嬴政对于长子现在是越来越有耐心了，他听到这样的回答也不发怒，只继续发问：“那你以为好处在哪？坏处又在哪？”
“回阿父，扶苏以为王莽此举旨在将天下的土地重新划分，使失去土地的农人会重新分得到一定足够糊口的土地。这样的政治理想是好的。但是扶苏以为的不好之处在于难以实行，天下土地私有之已久，就那秦来算，自商
