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翻回头来,《汤誓》里被这么恶狠狠诅咒的那个人到底是谁?他,就是夏代最著名的暴君夏桀,是整个中国历史上和商纣王并列的头号坏典型。好了,孟子的又一个经典话语模式出现了:扯虎皮,做大旗,打着红旗反红旗。
为什么这么说呢?读完《孟子》我们就会发现,这位老先生是很会树典型的,我们知道有一句名言叫做“言必称尧舜”,这就是孟子的夫子自道。当他要提出自己思想主张的时候,通常都要拉来古代圣贤这面大旗,意思是:你们看,我这些话可不是拍脑门瞎说的,是从尧圣人和舜圣人那里推演出来的,是周文王的思想路线,难道尧圣人和舜圣人还会错吗?我们跟着尧、舜和周文王这些个圣贤天子难道还会错吗?
孟子想批评谁的时候,经常也祭出这面大旗:你的做法是不合于尧、舜和周文王之道的!那么,我们知道了,尧、舜和周文王属于正面典型,可是,经验告诉我们,单有正面典型是不够的。于是,反面角色扮演就落到桀、纣这二位身上了。在整个中国历史上我们经常能见到这样的议论:一说圣贤之道,就言必称尧舜,一举坏典型,就言必称桀纣。尧、舜和周文王在孟子时代人们心中的地位就是绝对的权威,而桀、纣呢,就是超级大反派,所以,上纲上线扣帽子的招数由来已久,孟子早就玩儿过了。
于是,孟子对梁惠王的这段回答我们还可以这样来翻译:“大王啊,圣人说过,统治者要与民同乐,而不是自己一个人躲在私家花园里没事偷着乐,您以为您是贫嘴张大民哪?怎么着,您还给我摆脸子?不服气是不是?叫板?跟我叫板可以,可您敢跟圣人他老人家叫板?……就是就是,别看您是大王,料您也不敢……大王啊,您可要小心了,您现在的所作所为可有点儿往反动派那边靠了,您可要留神哦,别做咱们魏国最大的反动派!您要是做了反动派,全国人民都饶不了您,您还想在这花园里偷着乐?别做梦了,到那时候,您哭都没地方哭去!”
对孟子这种回答,梁惠王能怎么办?不满意吧,可又不好反对,因为一提反对意见就等于公然反对大圣人主义,就等于成了魏国最大的反动派!唉,这处境,怎一个愁字了得!
扯虎皮,做大旗,这是孟子的经典论辩技术,但说到这一段里所表达的与民同乐的思想,那还是相当精彩的。孟子的民本主义思想在这里已经露头了,但是,无论在战国时期还是在以后的专制时代里,构筑这样的与民同乐的乌托邦又怎么可能呢?至于对周文王营建灵台一事的引述,听上去是如此动人,可事实真