第167章 西域乐舞敦煌舞千年 (第3/6页)
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【世界文化遗产】
是首例跨国合作成功申遗的项目。
而且，现如今的丝路经济，更是一步很秒的大棋。
——
完全可以促成欧亚大陆各方面的内循环，直接将鹰酱踢出群聊。
这些东西的维护。
除了自身的实力，底蕴外，是一定需要他国合作的。
合作。
除了实力。
更要建立在文化的交融上。
哪怕是共同属于华夏文明，有着相同思想，相同文化的不同地域之间都会有一些习俗彼此之间难以接受。
国际的文化交流更是如此。
所以，更需要慎重起来。
“能够表达华夏文化的，无非就是乐舞了。”
“而且，一定要具有西域的特色。”
李景霖皱着眉。
翻看着书籍，查阅着资料。
书很多。
摆放在最上方的书籍，名字十分晦涩。
《摩诃兜勒--考证研究参考资料》
《摩诃兜勒》，是汉代张骞待会长安的西方横吹胡乐佛乐谱。
是最重要的，也是唯一的礼物。
《晋书·乐志》曾经记载过相关的故事。
大概就是张骞当年带回的曲谱，给音乐家李延年造成了极大的震撼，并且灵感喷发，造新声二十八解。
【乘舆以为武乐，后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。】
然后失传了。
不过，虽然失传，但华夏文化延续下来的东西，都是有迹可循的。
通过现代的南音，还真能窥见一斑。
摩诃兜勒，兜勒在突厥语系，蒙古语中，叫“曲”，而摩诃，则是“大”。
大曲。
看似很难寻根。
但实则在如今能够考证的汉文音乐文献中，南音仍然保留着“兜勒”二字。
华夏文化再次闭环。
而想要表达“西域”的这个意向。
这点东西还不够。
印度音乐，波斯音乐，敦煌音乐，xj的各个少数民族音乐其实还真就都可以。
这是极大的工程量。
想要有西域的味道。
首先。
最重要的是找到律动。
想弄懂西域音乐的律动。
很简单，但微微有些离谱。
