第168章 嘶真这么邪门的吗 (第4/6页)
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，也更适合在年轻人的群体中传播。
很快。
一行人便来到了研究院。
开始研究其保存在当地研究院中的一些文献与学术资料。
以及近距离的去参观一些文物。
文物中，有不少佛学的文物。
看到这些文物。
李景霖免不了想起了自己在非遗展览会中，从大相国寺那里借来的《摩诃兜勒》。
“嘶敦煌文化和佛学文化牵连很深，但我觉得，节目里应该淡化一下佛学的内容。”
“哦？这怎么说？”
“主要是因为一些影视剧，网络，再加上一些现实的确存在的和尚问题，实际上，有不少人都对佛，或多或少有些刻板印象与偏见”
李景霖微微皱着眉。
“所以我觉得在这个关头，不太方便去强调佛学文化。”
听到李景霖的话。
沈团也若有所思的沉吟起来。
实际上，华夏的佛学，是基于华夏思维的一种哲学。
佛家的神话传说，也是深度汉化的。
并且佛道相融。
只不过，道家一般“摆烂，懒得管你，无为”，还讲究“缘”，收人门槛极高。
而佛家讲究“度己度人”，又讲“众生”，收人门槛低。
所以，基数上差的很大。
基数大了，自然良莠不齐。
搞事情的人一多，原本优秀的佛学思想就会被恶意解读，并且作为借口，自然就会令人产生偏见。
和文艺行业还挺像的。
都是大佬在践行与钻研，但小赤佬疯狂搞事情，导致民众对其的印象变差。
佛学讲究悟，讲究彼岸境界，正视自己，修佛的这个佛，并不是什么仙佛的佛。
其实，佛的本意，是“觉悟者”。
是人，而非神，只是思想境界的提升罢了。
“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思。
本该是“罪人正视了自己的罪恶，放下了屠刀，愿意接受惩罚与报应，有所觉悟，那么此时，罪人便成为了一个觉悟者。”
换成理解简单的，那便是
罪人的觉悟，就是有了将自己所犯罪恶的千百倍痛苦加于己深，行千百件善事以求度己的勇气。
并不是说，伱放了屠刀，就能成佛，对以往的罪孽一笔勾销。
佛学是没有这个道理的，不如说，对
