第十七章 故事 (第1/7页)
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“该我了”纪晓夫说，“我这里补充一下科举制度的废除。公元1905年9月2日，清政府发布‘上谕’，宣布‘自丙午也就是公元1906年，科为始，所有乡会试一律停止。各省岁科考试亦即停止’。至此，在中国历史上延续了1300年的科举制度正式废除。公元1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自公元1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。科举来自隋朝，经唐宋经义，到明清八股最后‘百日维新’的策论再至后来沿用八股等，在大学堂的建立后有了远赴外国求学的才子佳人。后来，民国的大学更是让教育普通化。
那么，由于到今天为止，台湾仍未解放，民国和中国的历史还在书写。这里就不再提了。
你们觉得怎么样？”
纪晓明说，“太多敏感问题，这里不再说了。你们觉得呢？”
“也对。”罗峰点点头。
“同意。”邹学明淡淡地说。
“我们聊一聊一些典故。这里我先起头比如夏朝的建立。”纪晓夫简单地说。
“说说为什么由禅让制变为奴隶制。”纪晓明笑着说，并且对罗峰说，“阿峰，你说说怎么看？”
“禅让来禅让去，还是自家人，可能启觉得麻烦，直接明确了自家的统治，从此家国天下为一体。”罗峰觉得很简单，爽直开口。
“话不能这样说，它中间还出现自己女婿上位，这也为将来外戚干政王莽篡汉提供了灵感。”邹学明笑着说。
纪晓夫说，“我不是让你们找灵感的。我觉得禅让制只是统治者的借口，目的还是让自己宗亲利益不受影响。娥皇女英的出现还没有那么明显的男女歧视，但是也是一种偏见，宁愿自己女婿继位，也不把品行端正的女儿抚上帝位，这是明显的男权社会。这为后来启明确自己家族群的男性上位者提供了条件。”纪晓夫说着心里不舒服。
“当时的思想受到前人的限制，况且让女人当家的条件不允许。”纪晓明安慰道，接着又说，“重点是为什么要从禅让制改为奴隶制。一个人人平等的社会，突然有了等级的划分。阿峰，你再想想。”
“战争，产生的奴隶增多，所以有了多数服从少数的普遍现象。这在以前也出现，只是不太明显。”罗峰笑着说。
“是剩余价值的产生，
