第七章 制度 (第3/9页)
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所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。’
这是一篇咏史的散文。《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡‘弊在赂秦’的精辟论点，‘借古讽今’，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
苏洵是苏家三父子的父亲，他和苏轼、苏辙并称‘三苏’。当然苏洵还有一些诗集。这里不说了。围绕重点是文章。”
邹学明又看了纪晓夫一眼，见纪晓夫没有回答继续说，“《范增论》，北宋·苏轼
‘汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：‘天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍’归未至彭城，疽发背死。
苏子曰：增之去，善矣不去，羽必杀增。独恨其不早耳然则当以何事去增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉《易》曰：‘知几其神乎’《诗》曰：‘相彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉物必先腐也，而后虫生之。人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将不贤而能如是乎羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从中道而弑之，非增之意也夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣
虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼增亦人杰也哉’
苏东坡是被贬后仍能苦中作乐的人，自己大半生混得起起伏伏，偶尔想到比他大一千多岁的‘亚父’
