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华夏（一）
萧资从来也没想到，他无意间说的一句话会被载入历史，并成为后世公认的关于华夏的定义。与这个时代的很多英杰一样，他只是信口说出了自己想说的话，凭良心做了自己认为应该做的事。但在后人眼里，他们一言一行，都足以令人景仰。
六百多年后，一个胡姓学者反复研究中华民族的这段特殊的时刻，慨然评价道：“北元初侵时，盖华夏民族观念未成，所以顷刻席卷宇内。待忽必烈再度南征之际，华夏民族观念已深入人心，北元欲重演五胡乱华故事，心有余而力不足也！”
关于这段时间蒙古人的所作所为，这位博学睿智的老者不无幽默地写道：“我们应该‘感谢’忽必烈，如果不是他所率领的蒙古族对华夏祖先进行的血腥屠杀和残暴奴役，我们至今还分不清楚朝代更迭和异族入侵之间的区别。是忽必烈大汗用屠刀让华夏祖先认清了国家与民族概念，认清了成为被征服者的悲惨命运。使他们不再相信五德轮替的鬼话和征服者的任何借口。此后数百年，华夏民族即便内部矛盾到了最尖锐时刻，想到的也是凭自己的力量慢慢修正而不是借助外来兵马“重塑”自己的国家！”
“六百年间，先后有俄罗斯、倭寇试图染指华夏故土，皆被华夏百姓击退。”胡姓老者以如椽巨笔总结数百年历史，心潮澎湃。“每当国家危难之时，总有人振臂高呼“驱逐鞑虏，恢复中华”，然后数万铁血男儿前仆后继，九死而无悔！”
“驱逐鞑虏，恢复中华”这八个字最早出于祥兴五年名儒陈龙复所写的《抗元檄文》。全文共六百余字，以文言写成，字字现金石之声。檄文发出后，流求苏家、东海方家、黄水洋群豪、两浙草莽以及福建、广东各地豪杰全部聚集在文天祥战旗下。一时间在建康附近居然汇集了近二十万兵马，两浙各地陆续还有其他志愿者，纷纷赶往抗元前线。
“…….驱逐胡虏，恢复中华,救济斯民，永安社稷！如蒙古、色目，虽非华夏族类，居于国中，愿与华夏之民平等相待者，则视之与华夏人无异。归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。我中国之民，自我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！”。
忽必烈猛然站起身，把细作送来的檄文重重摔在了地面上。他从来没读过这么有气势的檄文，偏偏这檄文来自敌人的笔下。
“叶李呢，把叶李给朕找来，他不是与文贼齐名么？速给朕写一篇同样的文字来反击！”金帐里传来一阵阵咆哮，受伤了野兽般凄厉。两旁卫士谋臣吓得脸色发白，不
