58 天师三宝 (第2/2页)
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儒家修行者之间，外在差别可能非常大。
一般来讲，大唐儒门分为三脉道统传承：
经学、神射和咏诵。
归根结底，都是修儒家浩然之气和文华之气，但走不同方向路线。
之前的方岳，就是咏诵一脉。
仅看外观形象，颇为符合许多人眼中书生文士的概念，修行也确实以神魂为主。
而经学和神射这两条路线，就是截然不同的画风了，不同于很多人的印象，相较于“斯文”的咏诵派，这两家更擅长讲“武力”方面的道理。
二者历史都颇为悠久，经学更是儒门当前主流，大唐五姓七望无不以经学传家立世。
经学一脉儒家修士，与人斗法，风格同道家符箓一脉相似，接近雷俊印象中的“法武双修”概念，画风上是标准的潇洒剑客。
如此风格，想也知道是性命交修，精神强大的同时身板同样出色。
至于儒家神射一脉传承，更是跟文弱不搭边。
顾名思义，凭自身浩然之气修身并加持强弓羽箭，凭文华才气洗练精神意志使之更敏锐精准。
于是发箭不论射程还是命中率又或者贯穿力，都远胜寻常人。
近战技巧或许逊色，但单论体格，浩然正气加持下，几乎不差同境界的武夫多少。
……不少儒家经学和神射修士，自诩文武双全，迅捷潇洒，更看不上只会近身肉搏的武夫。
大唐军中，都有很多儒门神射传承的修行者加入，乃中坚力量之一。
五姓七望的影响力，深入当今天下的方方面面。
“这里不是待客的场合，小师姐，我们还是换個地方招待客人？”雷俊言道。
