第119章欢喜佛子 (第2/4页)
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警察们一脸羡慕嫉妒恨，能被佛子选上是何等荣耀，况且，这佛子着实俊俏得让人把持不住。
“你是欢喜佛的佛子？”
杨朔灵光一闪，想到了一尊非常有名的佛像传承--欢喜佛。
欢喜佛是指密宗中一种最高级的修观本尊佛，并不是指某一种，而是指所有的以女性作为修法配偶的佛、菩萨，如上乐王佛、大威德金刚、密集金刚、时轮金刚、欢喜金刚等等。
欢喜佛的佛像是呈男女交合状，是有典故的。
《四部毗那夜迦法》上说：观世音菩萨悲悯天下众生，运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状，来到欢喜王的住地。当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽，陡起恶心，想要拥抱对方时，遭到拒绝，于是只得规规矩矩以礼相待。
此时女子说道：我虽是女子，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。
当时，欢喜王听得这番话非常高兴，说道：“我按照缘分遇见你，从今以后，我定跟随你们守护法，作善事。”于是毗那夜迦女含笑与之相抱。
以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，是以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
欢喜佛是佛教以染而调伏，降伏妖魔或异教徒，得到完全胜利的寓言纪念像，是佛教无上的修炼法门。
男身代表智慧，女身代表禅定，只有“定慧兼备”，才能成佛。
所以能够修炼欢喜佛经的和尚，还不是一般的和尚，得是悟性极高的高僧才行。
在华夏和尚双修这种事着实太过惊世骇俗，所以几乎没有人修欢喜佛，杨朔没想到居然会在暹罗遇见欢喜佛子。
他只能惊叹，暹罗人的节操真是无下限，普通人雌雄不辩就算了，和尚也是荤素不忌啊！
“施主对我佛似也有所了解，不若同参佛经，共求成佛？”郑晏面带微笑又靠近了一步。
这一回杨朔忍不住了。
他右手一晃多了一把斧头，手握伐木斧，他严肃道：“死变态，你离我远点啊，不然我连你的佛像一起劈成两半。”
靠近之后才能看得到，郑晏身后的佛光普照，其实是一尊佛像法器，女子观音坐莲在男子身上，虽然明明知道这就是欢喜佛的佛经奥义，可对于普通人来说，着实太刺激了。
郑
