四、严于律己、宽恕得人
我们常说伟人的人格魅力的力量是巨大
的，一篇演说词或是一句话都能激励
部下义无返顾，勇往直前，曾国藩无论是身处官场，还是行军打仗时刻都显示这种力量。
曾国藩初办团练时，手中无一兵一勇，脚下无一寸土
地，身无一分一文，虽然是个京官，在丁忧平缺其间，实际
上等于个普通乡绅。而当时在湖南，已有江忠源的楚勇，罗
泽南的湘勇和王鑫的湘勇，各有一定的势力。其中江忠源的
楚勇出境至广西，有著名的蓑衣渡之战，后来保卫长沙、转
战江西均有战功。可是，曾国藩却能成为他们的****，
协调各部的行动。后来虽与王鑫关系破裂，也是有多方面原
因的。而且江忠源战死后，接领其部队的刘长佑、萧启江以
及罗泽南战死后，接领其部队的李续宾、李续宜、蒋益沣
等，也都接受曾国藩的指挥调度。在逐渐发展过程中，一些
非湘籍将领也陆续来到曾国藩身边，如满族人塔齐布、蒙古
人多隆阿、河南人李孟群、广东人褚汝航、四川人鲍超、福
建人沈葆祯等。
是什么力量，使这些英雄豪杰仁人志士聚到了曾国藩的
旗下？除以保国安民、维护各教、立志杀贼为目标这个共同
点使他们心心相印外，就是曾国藩的人格力量。这人格力量
产生于他所极力倡导并躯履实践的“诚”、“恕”二字，即
“待人以诚，容人以恕”两条。所谓“以诚恕如天下，则群
伦影从”。
关于“诚、恕”二字，曾国藩说：“驭将之道，最贵推
诚，不贵权术。”又说，“吾辈总以诚心求之，虚心处之。心
诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之
一日；心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共谅。”
“待人以诚”，应该是所有为官为将为领袖者的一项基本
品德。待人以诚，则人也可能待己以诚，这叫做以诚换诚。
即使少数人不以诚待己，也终会遭到輿论的谴责，使之怵然
省悟。如果待人以权术，恃盛气，挟私见，也可能得势于一
时，但最终会遭到历史的唾弃。曾国藩洞悉世情，明彻史
实，深有感情地对诸弟说：“管子云：斗满则人概之，人满
则天概之。余谓天之概无形，仍假手人以概之。霍氏盈满，
魏相概之、宣帝概之；诸葛恪盈满，孙峻概之、吴主概之。
待他人来概而后悔之，则已晚矣！”这真是促人猛省的真知
灼见！
曾国藩所提倡的“恕”，中心内容是《论语》所说的
“己欲立而立人，己欲达而达人”。自己如果想得到什么，就
要考虑到别人也会想到什么，推己及人。曾国藩说：“人孰
不欲己立己达？若能推以立人达人，则与物同春矣！”反过
来说，就是“己所不欲，勿施于人”。
不欲人以虚伪待我，我便应不以虚伪待人；不欲人以权
术待我，我便应不以权术待人，如此等等，都是人际关系的
重要原则。
曾国藩说：“圣门好言仁，仁即恕也。曰成，曰荣，曰
誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，
曰败，曰辱，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。……
吾兄弟须从‘恕’字痛下功夫，随在皆设身以处地。我要步
步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也；我要处处行得
通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想
他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有
以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕‘字’自惕，常留
余地处人，则荆棘少矣。”
曾国藩强调严以律己，宽以待人，不怨天，不尤人。认
为如果“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不
服。……凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：吾果有何不足而
蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。”凡不能严于律己、
宽以待人的人，最终也不能立己达人，历史上的无数事实充
分地证明了这点。所以，曾国藩一向主张“以能立能达为
体，以不怨不尤为用”。
曾国藩奉行的“待人以诚以恕”的品德集中体现在他正
确地处理与左宗棠的关系上。曾国藩为人拙诚，语言迟讷，
而左氏恃才傲物，自称“今亮”，语言尖锐
，锋芒毕露。左
宗棠则好只比曾国藩小一岁，但他屡试不中，科场失意。蛰
居乡间，半耕半读。咸丰二年，已四十一岁，才由一个乡村
塾师入佐湖南巡抚张亮基，当了个“刑名师爷”。后张亮基
迁为湖广总督，左宗棠于咸丰四年三月又入湖南巡抚骆秉章
幕共达六年之久。曾、左虽非同僚，却同在湖南，常有龃
龉。传说，曾国藩见左宗棠为如夫人洗脚，笑着说：“替如
夫人洗足。”左氏以牙还牙，立即讽刺说：“赐同进士出身。”
有次，曾国藩幽默地对左宗棠说：“季子才高，与吾意见常相左。”把
“左季高”三字巧妙地嵌了进去。左宗棠也绝不示弱，说：“藩侯
当国，问他经济又何曾！”语涉鄙夷，也把“曾国藩”三字
喻尽。这些传之甚广的言谈，或为后代文人编造之辞，不足
为信，但简单的对话，确实反映了左宗棠个性的桀骜。
左宗棠颇有识略，又好直言不讳。咸丰四年四月，曾国
藩初次出兵，败于靖港，投水自尽未遂，回到省城，垂头丧
气
，左宗棠“缒城出，省公（指曾国藩）舟中，则气息仅
属。责公事尚可为，速死非义。公瞋目不语”。意即责备曾
国藩：事情还未到不能办的时候，自寻短见是不当的行为，
何必出此下策。使得曾国藩无言以对。可见其语直，并非没
有情分。而是为主帅打气，敬爱甚切之语。
咸丰七年二月，曾国藩在江西瑞州营中闻父丧，立即返
乡。左宗棠认为他不待君命，舍军奔丧，是很不应该的，湖
南官绅对此也哗然应和。这使曾国藩颇失众望。第二年曾
国藩奉命率师援浙，路过长沙时，特登门拜访，并集“敬胜
怠，义胜欲；知其雄，守其雌”十二字为联，求左宗棠篆
书，表示谦抑之意，使两人一度紧张的关系趋向缓和。
曾国藩的宽宏大度、不计前嫌还表现在他咸丰十年后
（1**0年）对左宗棠的举荐上。在这以前，曾国藩也曾举荐
过左宗棠。例如，咸丰六年正月，曾国藩奏左宗棠接济军饷
有功，因而，朝廷命左宗棠以兵部郎中用。左宗棠性情刚
直，又得罪了不少人，在湖南“久专军事，忌者尤众”，于
是碰上了樊燮事件。樊燮为永州镇总兵，其私役兵弁，挪用
公款，左宗棠为此代巡抚骆秉章拟奏折，谧请将樊燮撤职查
办。谁知樊燮受人唆耸，向湖广总督官文反告左宗棠。官文
这位满族官员较为颟顸，竟将这案子报到朝廷，朝廷因命考
官钱宝青审讯，传左宗棠到武昌对筹。咸丰帝甚至密令官
文，“如左宗棠有不法情事，可就地正法。”此事，京城内外
闻之者莫不震惊。骆秉章与湖北巡抚胡林翼均上疏力辩其
诬。胡林翼的奏折中且有“名满天下，谤亦随之”的话。京
中官员如侍读学士潘祖荫，与左素不相识，也上疏痛陈“天
下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”，官文似不可
“引绳批根”。
在这种情况下，咸丰帝才有“弃瑕录用”的旨意，肃顺
也趁机以人才难得进言。官文接旨后，才不再催左宗棠对
簿，草草了结此案。此案刚发生之时，左宗棠曾写信给友
人，陈述自己的委曲与悲苦之情：“弟性刚才拙，与世多忤，
近为官相所中伤。幸所做之事容易明白，而当轴诸公尚有能
知之谅之者，或可不预世网，然亦险矣！自念草野书生，毫
无实用，连年因叠梓之故，为披发缨冠之举，忘其愚贱，一
意孤行，又复过蒙优奖，名过其实，其遭此谤陷，固早在意
中。特欲借会试一游京师，脱离此席，非敢再希进取，以辱
朝廷而羞当世之士也。”于是，左宗棠辞别骆秉章，于咸丰
十年正月离开长沙。他三月三日到达湖北襄阳，突然接到胡
林翼一封密信，“言念沙者意犹未慊，网罗四布，足为寒
心。”当时，正值襄阳大风雪，左宗棠想跻登庙堂之上，深
感帝乡不可期，拟委身江湖之远，又忧谗畏讥。