【注释】
①湘夫人：本篇是从湘君的角度来写湘夫人，表达了湘君对湘
夫人的深情思念。
②"帝子"句；帝子：指湘夫人。传说湘夫人是尧帝之女，
而古代女儿亦可称"子"，故称之"帝子"。王逸《章句》：“帝
子，谓尧女也。言尧之二女娥皇、女英。随舜不反，没于湘
水之渚，因为湘夫人。”降：降临。兮：犹"于"字。北渚：
即《湘君》篇中"夕次兮北渚"之"北渚"。
③"目眇眇"句；目：用作动词。看，望。眇（miǎo）眇：形
容极目远视、望眼欲穿的样子。兮：犹"然"字。愁予：使我
忧愁。此谓湘夫人已降临北渚，但极目远望而不可见，遂令
人生愁。
④"嫋嫋"句；嫋（niǎo）嫋：微风吹拂的样子。兮：犹
“之"。
⑤"洞庭"句；洞庭：即洞庭湖。波：用作动词，掀起波澜。
兮：犹"而"字。木叶：指秋天的树叶。下：落下。
⑥"登白*烦"句；白*烦（fán）：草名，即*烦草。秋生，似莎草
而较大。”登白*烦"，意思是站在长着白*烦的地方。兮：犹
“以"字。骋望：纵目远望。
⑦"与佳期"句；与：和，作介词。佳：佳人，指湘夫人。
期：相约，用作动词。”与佳期"，即与佳人相约。一说，"与"
是"数"、"计算"或"为"的意思；"佳期"二字连读，即约
会的时间。兮：犹"而"字。张：陈设，张罗。”夕张"，即于
黄昏时已为湘夫人的到来做好了一切准备。
⑧"鸟何萃"句；萃：集聚。兮：犹"于"字。*频（pín）：即
“大萍"，今称"四叶菜"、"田字草"，是一种生在浅水中的草
本植物。
⑨"罾何为"句；罾（zēng）：一种捕鱼网，其网为方形，以
竹木为支架。俗名"扳罾"。兮：犹"于"字。这里说，鸟为
何不聚在山林而聚在水草中？鱼网为何不放在水里而挂在树
上？是以颠倒错乱的现象隐喻湘夫人并未应约前来，与《湘
君》中"采薜荔兮水中"二句意同。故徐焕龙《屈辞洗髓》
曰：“*频不栖鸟，鸟何萃兮*频中？缘木无鱼，罾何为兮木上？
以比己之夕张，如以*频徼鸟，设罾于木，虽期而佳岂能来？”
⑩"沅有茝"句；沅：沅水，在今湖南西部，注入洞庭湖。
*频：一作"芷"，香草名。兮：犹"而"字。醴：同"澧"，即
澧水。
“思公子"句；公子：古代君王及诸侯之女亦称公子，故
此指湘夫人。兮：犹"而"字。
“荒忽"句；荒忽：同"恍惚"，神思迷惘的样子；一说是
形容隐隐约约、渺茫不清的样子。兮：犹"而"字。
“潺湲"句；潺（）湲（yuán）：水流不断的样子。兮：
犹"之"字。
“麋何食"句；麇（mí）：鹿类动物，似鹿而大，又名"驼
鹿"或"犴"。兮：犹"于"字。庭：庭院。
“蛟何为"句；蛟：传说为龙一类动物，潜居深渊，能发
洪水。兮：犹"于"字。水裔：水边。以上二句说，麇应当在
深山，却为何跑到庭院中觅食？蛟应当在深渊，却为何来到
岸上？
“朝驰"句；驰：驰骋。兮：犹"于"字。江皋：江边高
地。
“夕济"句；济：渡。兮：犹"于"字。澨（shì）：水边。
汤炳正《楚辞今注》云：“楚称水涯为澨，古籍中凡地名有澨
者。皆在楚。”
“闻佳人"句；佳人：指湘夫人。兮：犹"之"字。召：召
唤。
“将腾驾"句；腾驾：驾车奔腾；一说是"命驾"。兮：犹
“以"字。偕逝：
一同前往。
“筑室"句；此句至下"灵之来兮如云"，都是湘君想象其
与湘夫人相会之后的美好生活情景。又，因"二湘"为水神，
故言筑其宫室于水中。兮：犹"于"字。
“葺之"句；葺（qì）：本指用茅草盖房子，此处泛指盖房。
兮：犹"以"字。荷盖：用荷叶盖屋顶。
“荪壁"句；荪壁：即用荪草为屋壁。兮：犹"而"字。
紫：这里指紫贝，是一种质地洁白如玉、带有紫色斑纹的珍
贵贝类。坛：楚人称"庭院"为"坛"。”紫坛"，就是用紫贝
铺设中庭的地面。
“播芳椒"句；播：散布。兮：犹"以"字。成：通"盛"
，
是"涂饰"的意思；"成堂"，即用花椒撒入泥中，以之涂饰
堂壁（见闻一多《楚辞校补》）。按，以椒泥涂壁，据说可使
室内温暖、芳香、消除恶气。并寓有多子多孙之意。
“桂栋"句；桂栋：桂树做的屋梁。兮：犹"而"字。兰：
这里是指木兰。橑（lǎo）：屋椽。”兰橑"，即用木兰做的椽
子．
“辛夷"句；辛夷：一种与木兰同类的香木，又称"木笔"
或"迎春"。楣：门楣，即门上的横梁。兮：犹"而"字。药：
香草名。即白芷。洪兴祖《补注》：“《本草》白芷，楚人谓
之药。《博雅》曰：芷，其叶谓之药。”一说，"药"即
“芍药"。”药房"，用白芷（或芍药）来装饰屋子。
“罔薛荔"句；罔：同"网"，用作动词，指编织。兮：犹
“以"字。帷：帷帐。
“擗蕙"句；擗（pì）：剖开，掰开。櫋（mián）：一作
“槾"。高亨《楚辞选》：“当作幔，幔是帐子的顶。分布蕙草作
帐子的顶。既张是已经这样张设起来了。”此外还有认为
“櫋"是支撑帏帐的柱子、室内的隔扇（古称"屋联"，即今
“屏风"）、屋檐板等不同的解释。兮：犹"而"字。既：已经。
张：张设。
“白玉"句；兮：犹"之"字。镇：王逸《章句》：“以白玉
镇坐席也。”又，一作"瑱"。另据汤炳正《楚辞今注》：“按此
节前后皆言筑屋，此不当杂言陈设，故此镇当为殿
之同音借字。《仓颉》：殿，大堂也。是其义。《诗·采菽》
殿天子之邦毛传：殿，镇也。又《释文》：殿，镇也。
皆以同音为训，故镇殿古得通用。此句谓以白玉为殿
堂。”当从此说。
“疏石兰"句；疏：分散铺开。石兰：兰草的一种，又叫
山兰。兮：犹"之"字。
“芷葺"句；芷：白芷。葺：加盖，覆盖。兮：犹"于"
字。荷屋：荷叶做的屋顶。此言于荷屋之上又覆盖以白芷。
一说，"屋"通"幄"，"荷屋"即"荷幄"（闻一多《九歌解
诂》认为"荷幄"犹"华盖"，其"垂于屋上，状如荷叶，故
曰荷屋。”）。
“缭之"句；缭：缠绕。兮：犹"以"字。杜衡：香草名。
又叫杜葵，俗称马蹄香。
“合百草"句；合：汇集。兮：犹"以"字。实：充实，这
里是"布满"的意思。庭：庭院。
“建芳馨"句；建：设置，陈放。芳馨：此指花气芳香。
兮：犹"之"字。庑（wǔ）：走廊。”庑门"。泛指走廊、门庭
等整个建筑。
“九疑"句；九疑：即九嶷山，又叫苍梧山，在今湖南宁
远东南，因其九峰相似相连而得名。相传此山即舜葬之所。
这里"九疑"是指九嶷山众神。缤：缤纷，众多。兮：犹
“然"字。又，一说"九疑并迎"不必指九嶷山之神，而是指
九嶷山的九峰并起相迎，与《河伯》篇的"波滔滔兮来迎"
类同，亦通。
“灵之"句；灵：指九嶷山之众神。兮：犹今"啊"字。
如云：形容其多。
“捐余袂"句；捐：抛弃。袂（mèi）：衣袖。或以为这里是
以衣袖代指上衣、外衣。一说"袂"当作"袟"，指女子所佩
之
小囊（见高亨《楚辞选》）。兮：犹"于"字。
“遗余"句；遗：遗弃。褋（dié）：单衣，此指没有里子的
贴身内衣。洪兴祖《补注》：“《方言》：禅衣，江、淮、南楚
之间谓之褋，关之东西谓之禅衣。”《说文》：“衣不重曰禅。”
按，"袂"与"褋"可能是湘夫人送给湘君的爱情信物，如同
湘君所赠之"玦"、"佩"（见《湘君》篇注）。至于女子赠贴
身内衣与情人之俗，则古已有之。《左传·宣公九年》载：“陈
灵公与孔宁、仪行父通于夏姬。皆衷其衵服（即禅衣、内衣）
以戏于朝廷。”今南方偏僻乡间亦或存其俗。兮：犹"于"
字。醴浦：即澧浦，澧水之滨。
“搴汀州"句；搴（qiān）：楚地方言，摘取。汀州：水中
平坦的小沙洲。兮：犹"之"字。杜若：香草名。
“将以"句；遗（wèi）：赠送。兮：犹"诸"字。远者：指
湘夫人；又朱熹《集注》：“远者，亦谓夫人之侍女，以其既
远去而名之也。”
“时不可"句；时：指相会的时机。兮：犹"以"字。骤：
王逸《章句》注为"数（shuò）"，即屡次、一次又一次的意
思。又明代张凤翼《文选纂注》：“骤，剧也。不可骤得，言不
可匆遽而得之也。”清代蒋骥《山带阁注楚辞》亦曰：“骤，
疾也。不可骤得，则非不可再得也，然情弗能待也。”
“聊逍遥"句；聊：姑且。逍遥：优游自得貌。兮：犹
“而"字。容与：舒闲宽适貌。
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云①。
令飘风兮先驱，使冻雨兮洒尘②。
君回翔兮以下，踰空桑兮从女③。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予④！
高飞兮安翔，乘清风兮御阴阳⑤。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离⑦。
壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为⑧。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居⑨。
老冉冉兮既极，不寝近兮愈疏⑩。
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
结桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何？愿若今兮无亏。
固人命兮有当，孰离合兮何为？
【注释】
①广开：大开，敞开。天门：上帝居住的紫微宫的门。纷：
盛、多，热闹。玄云：乌云。两句意为：天门大开，我的车队气势非
凡，像滚滚的乌云。
②飘风：旋风，即被称为"羊角"的龙卷风。冻（dōng东）雨：暴
雨。两句意为：我命令龙卷风在前开路，让倾盆大雨洒水压尘。
③回翔：本指鸟在天空盘旋飞翔，这里指大司命从天庭回旋而
下。踰：越过。空桑：山名。女：汝，你。两句意为：您从天
空回转飘旋而下，我越过空桑山来迎接您，跟随您。
④总总：杂乱、众多，这里指天下的种种人。九州：古称中国，
也指世界。予：大司命自称。两句意为：天下纷乱杂沓，人们**
攘往，谁高寿，谁短命，全都在我的掌握之中。
⑤安翔：平稳、从容地飞翔。这里是说大司命的神灵如在高空
飞翔，俯瞰天下，明断一切，无处不在。清风：天空中清明之气，
也作天地之正气解。御：驾驭，掌握。阴阳：过去用阴阳来解释
万物，被认为是天地万物发展的基础。两句意为：您在高空平稳地
翱翔，凭借着天地的清气，驾驭着自然万物的规律，掌握着人们的生
死。
⑥吾：巫自称。与：跟随着。君：您，指大司命。齐速：诚
虔恭谨的样子。之：至，到、往的意思。九坑：泛指九州。一说
指中国的九座名山。两句意为：我跟随着您，恭谨而且忠诚；我为您
开路，来到九州大地。
⑦灵：指大司命。被被：即披披，翩翩，飘逸。陆离：美好而
有光彩。两句意为：您穿着长长的飘逸的衣服，身上佩带的玉饰闪
闪发光。
⑧壹：或。两句意为：时阴时阳，时隐时显，掌握着众人的生命
是短还是长，但是人间未必知道我在做什么。
⑨折：摘采。疏麻：神麻，据说吃了可以延年益寿。瑶：通
，草名；又作仙草。离居：远离世俗而居，这里是指大司命。两
句意为：采集延年益寿的神麻和仙草
的花，将要送给高高地远离尘世
的神。
⑩冉（rǎn染）冉：渐渐。极：穷尽，也解作到。寝：又作浸，
慢慢地。疏：远，或远离。两句意为：年纪渐渐地老了，将要到达
生命的终点；如果不逐渐地接近您这位掌握生命之神，那么您将更加和
我疏远。
龙：龙驾的车。辚辚：车行走的声音。冲天：直向天空。
两句意为：大司命乘着龙驾的车，发出隆隆的声音，高高地奔驰着直冲
云霄而去。
结：聚集，也解作拿着一束。延：伸着脖子看。伫：久立。
羌：发语词。两句意为：采集一束桂花，我久久地伫立着，望着大司
命远去的身影，愈是想得多，愈引起满怀愁情。
若：及，或似。亏：亏损，又作歇止解。两句意为：悲愁又
怎么样呢？但愿时时珍重象现在一样，不使身心有亏，减短寿命。
固：本来。当：正常的意思，也可作定数、常规。孰：为什
么。离合：人与神（一说指形与神、身与世）的离合。两句意为：人
生有长有短本来是正常的，大司命离开我们或和我们在一起，又有什么
办法呢？
（本章完）