而交"句；交：合力，并力。一说，"交"指私下交通密
谋。吞：吞灭。揆（kuí）：揆度，谋划。又孙诒让《札迻》曰：
“揆，亦灭也。《吕氏春秋·知上篇》云：“靖郭君大怒曰，而
类，揆吾家，苟可以傔剂貌辨者，吾无辞为也。《战国策·齐
策》作而类，破吾家，此云交吞揆之，即谓浞与国人交
结破灭羿之家也。”这里是问：为何羿那样一个能射穿七层皮
革的人，竟被那帮相互勾结的人算计、吞灭了呢？
“阻穷"句；这里是说鲧的事。阻：艰难险阻。穷：穷绝，
言无路可走。西征：西行。据说鲧死后变为黄熊，曾朝着西方
行进，到昆仑山、灵山求救。又王逸《章句》说：“言尧放鲧
羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”一说，"西征"是自西
（尧所在之地）向东（即鲧被放逐之地羽山，传说在今山东蓬
莱）行进。洪兴祖《补注》曰：“羽山东裔，此云西征者，自
西徂东也。上文言永遏在羽山，夫何三年不施，则鲧非死于
路，此但言何以越严险而至羽山耳。”另外，有人认为这是有
关羿的事。毛奇龄《天问补注》曰：“此羿事也。阻当作钅且，
地名。穷即有穷国也。岩，险也。越，过也。羿自钅且迁穷，急
于西征。其严险何所过于他国也。此特指迁穷一事。按《左
传》魏庄子曰：昔有夏之衰也，后羿自钅且迁于穷石。因夏人
而代夏政。……古险字即岩字，如傅岩史作傅险可见。下二
句鲧事。问中一节两事者多有。亦是一例。”
“岩何"句；岩：指崇山峻岭。越：度越，越过。以上两句
的大意是：鲧从羽山向西行进，道路险阻穷绝，他是怎样越过
崇山峻岭的？
化为黄熊：传说鲧死后变为黄熊。《左传·昭公七年》：“昔
尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。”《国语·晋语八》
则说化为"黄能"，"能"是一种三足鳖。又《山海经》注引
《开筮》曰：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”
“巫何"句；这里是问：鲧死后化为黄熊，西方的神巫是如
何把他救
活的？活：用作动词，使之活。
“咸播"句；咸：全，都。播：播种。秬（jù）：黑黍，此
泛指粮食作物。
“莆雚"句；莆：通"蒲"，水生植物，嫩时可食。瞿
（huán）：通"萑"，芦类植物，嫩时即芦笋。可食。一说，"莆
雚"当作"雚莆"，即"萑莆"、"莞莆"，是一种生在水边的
草。营：谋，寻求。这两句是说，鲧曾经教人们都去种植黑黍
等农作物，还教遭受饥荒的人们在水草中寻找嫩蒲和芦笋来充
饥。或说，"营"之义为耕种，"莆雚是营"是说"万民皆得耕
种黑黍于萑蒲之地。尽为良田也"（王逸《章句》）；又以为
“营"指除草，即清除"莆雚"之类的"恶草"（王夫之《楚辞
通释》）。
“何由"句；何由：什么原因。并：通"屏"，屏弃。投：
抛弃。毛奇龄《天问补注》：“言逐而投之羽山也。”一说，"并
投"是指鲧和共工、马雚兜、三苗所谓"四凶"一并被放逐之
事。《孟子·万章上》：“舜流共工于幽州。放马雚兜于崇山，杀三
苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。”
“而鲧"句；疾：罪过。修：长久。盈：满，多。以上两句
问：为何鲧替人们做了好事，却还要被放逐，受那么长、那么
多的罪？
“白蜺"句；蜺（ní）：同"霓"，副虹。婴：缠绕。茀
（fú）：白色的云气；一说指逶迤曲折的云。
“胡为"句；堂：王逸说是屈原所见楚国公卿的祠堂。一说
指崔文子的厅堂。按，自"白蜺"句至"夫焉丧厥体"，注家
意见有所不同，或以为是崔文子学仙于王子侨之事，或以为是
有关嫦娥的神话故事。崔文子学仙事，王逸《章句》引《列仙
传》曰：“崔文子学仙于王子侨。子侨化为白蛻而婴茀，持药
与崔文子。崔文子惊怪，引戈击蛻，中之，因堕其药。俯而视
之，王子侨之尸也。崔文子取王子侨之尸置之室中，覆之以弊
篚。须臾则化为**而鸣，开而视之，翻飞而去。”据此，则
这两句问：那云气缭绕的白霓，为何来到崔文子的堂上？又嫦
娥之事。古代传说嫦娥是羿的妻子，羿从西王母那里窃到不死
药，嫦娥倫服其药，奔入月中（见《淮南子·览冥训》及《全
上古三代秦汉三国六朝文》所缉之《灵宪》）。据此，则注家以
为"
白蜺"即白色的霓裳，是嫦娥的盛装；"婴"为颈饰；
“茀"为首饰；"堂"意为堂堂，形容其衣饰仪容之盛（见蒋骥
《山带阁注楚辞》、丁晏《楚辞天问笺》等）。两句乃言嫦娥窃
不死药奔月时的容饰，即：嫦娥身着白霓裳，带着颈饰、首
饰，为何有此盛装？
“安得"句；安得：从哪里得到。夫：那，那样的。良药：
一说指王子侨的仙药，一说指羿所窃的不死药。
“不能"句；臧：通"藏"，保藏。两句问：王子侨从何处
得到仙药，为何不能好好保藏？一谓：羿是从哪里得来那不死
药的，为什么不能好好收藏？
“天式"句；天式：天道，指自然法则。从横：即"纵横"，
阴阳交错，谓阴阳二气的运动、变化和消长。
“阳离"句；阳：阳气。爰：于是。”阳离爰死"，古人认为
阳气离开人的躯体人就要死。此二句言阴阳消长是自然的法
则，人失阳气则死，是针对"仙药"或"不死药"而言的。
**：指王子侨尸体变成的**。一说，指羿所射日中之
乌。
“夫焉"句；厥：其，他的。体：指王子侨未变**时的躯
体。这两句问：王子侨变成的**为何长鸣而去？他是怎样丧
失了原来的躯体？一说，"丧厥体"是指日乌被射落；两句是
问：太阳中的三足乌为什么哀鸣？人能服药不死而日乌为何被
射落？
“萍号"句；萍：即萍翳，雨师（雨神）。号：呼号。一说，
“萍号"即雨师，又称"屏翳"、"荓翳"、"号屏"等（洪兴祖
《补注》引《山海经》等古籍）。起雨：作雨。
兴：起，发动。
撰体"句；撰：具有。”撰体"谓其身体具有。一说
，
“撰"通"纂"，意为聚集；"纂体"即集众物形体于一身。协：
合。胁：身体两侧腋下有肋骨的部分。”协胁"，即长着两个上
身。一说，"协胁"，是指胁骨骈生。另据姜亮夫《屈原赋校
注》：“撰体与协胁对文，撰即巽本字。《尧典》，巽朕位。
《传》，顺也。《广雅·释诂》同。引申为柔顺。协，合也，亦柔
嘉之义。鹿性极柔顺，故曰巽体协胁。”
“鹿何"句；鹿：神鹿，据说它能兴风，所以一般认为它就
是风神飞廉。蒋骥《山带阁注楚辞》：“谓风伯也。《后汉书》
明帝迎飞廉并铜马置上西门外。《三辅**》，飞廉鹿身，头如
雀，有角，蛇尾豹文，能致风气。”另外，《汉书·武帝纪》中
有关"飞廉馆"的应昭注及晋灼注、《汉书·司马相如传》颜师
古注引郭璞说等，都认为飞廉的形体与鸟（雀）和鹿相关。
膺：承受。一说"膺"通"应"，响应。以上两句问：神鹿并
长着两个上身。它是怎么承受的？一说：神鹿的性情是那样柔
顺，它是怎么响应雨师的呼号而兴风作雨的？
“鳌戴"句；鳌（ào）：传说是海中的一种大龟。戴：背负，
此指用头顶着。抃（biàn）：拍手，这里是指巨鳌四肢舞动。
《列子·汤问篇》说：“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，
实惟无底之谷。其下无底，名曰归墟。八纮九野之水。天汉之
流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉，一曰岱舆，
二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三
万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。
其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟，珠玕之树皆丛生，华实皆
有滋味，食之皆不老不死。所居之人，皆仙圣之种。一日一
夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根，无所连著，常随波上
下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，
失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六
万岁一交焉，五山始峙。”一说，"鳌"指下文的"浇"（闻一
多《天问论笺》）。
“何以"句；安：安稳。之：指巨鳌头顶着的大山。以上两
句问：巨鳌头顶着大山而四足游动，那神山怎能安稳？
“释舟"句；释：放弃。”释舟"即弃船不用。陵行：在陆
地上行走。”陵"，陆，陆地。
“何以"句；迁：搬移。以上两句，一说是指龙伯国巨人的
故事。《列子·汤问篇》曰：“龙伯之国有大人，举足不盈数步
而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而归其国，灼其骨以数
焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沈***，仙圣之播迁者
巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使厄，侵小龙伯之民使短。”
故两句问：龙伯国的巨人弃船不用而以陆上行走的办法，怎么
能到大洋中把六只巨鳌钓走呢？另一说是指"浇"的故事。
《论语·宪问》：“羿善射，奡（读ào，即"浇"）荡舟，俱不得
其死然。”孔注：“奡多力，能陆地行舟。”则上句"释"字作
“置"解，两句问：浇把船搁在陆地上划行，那船是怎么移动
的？
“惟浇"句；浇（ào）：又写作"奡"、"傲"，人名。相传是
寒浞和羿妻所生之子，其人多力善走，纵欲残忍。曾杀死夏后
相，后来又被夏后相的儿子所杀。户：门，此指浇的嫂子家。
“何求"句；嫂：指浇的嫂子。王逸《章句》：“言浇无义。
淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行**也。”又《竹书
纪年》沈约附注云：“少康使汝艾谋浇。初，浞娶纯狐氏。有
子早死。其妇曰女岐，寡居。浇强圉，往其户，阳有所求。女
岐为之缝裳共舍而宿。汝艾夜使人袭断其首，乃女岐也。”以
上两句问：寒浇到他的嫂子家里去，到底对其寡嫂有何要求？
“何少康"句；少康：传为夏后相之子。是夏朝的中兴之
主。逐犬：驱使猎犬。
“而颠陨"句；颠陨：坠落，此指砍下。厥：其，指浇。
首：头。王逸《章句》：“夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而
断其头。”这里的意思是：少康派汝艾去杀浇却错杀了女岐，
为何在打猎时却能趁机砍下了他的头？
“女岐"句；女岐：浇的嫂子。曹耀湘《读离骚论》曰：
“女岐乃鬼女之名，浇嫂淫佚，为世所丑者，故以女歧为号
也。”缝裳：缝衣裳，即上注所言"女岐为之缝裳共舍而宿"
之事。
“而馆"句；馆：房舍。”馆同"，即同馆，谓其**。爰：
与，共；一说"乃"。止：住，宿。
“何颠"句；易：换。厥首：指女岐的头。”颠易厥首"，是
说误砍了女岐的头。
“而亲"句；亲：亲身，指浇。逢：遭逢，遇到。殆：危
险。这里是说：为何少康已错砍了女岐的头，浇还不猛醒，而
终于亲身逢殃？一说，"亲以逢殆"是就女岐被杀之事而言。
王逸《章句》：“言少康夜袭，得女岐头，以为浇，因断之，故
言易首，遇危殆也。”
“汤谋"句；汤：朱熹《集注》作"康"。刘盼遂《天问校
笺》：“此汤字疑是康字之误，缘汤古文作唐，唐古文亦作暘，
皆与康相近，故康转为汤矣。”王国维《殷卜辞中所见先公先
王考》亦作此说。”康"，这里指少康。易：治，整治。旅：
众，指少康的部下。一说，"汤"乃"浇"之误字，"易旅"指
治军。
“何以"句；厚：壮大；"厚之"即使之壮大。以上是说：
少康想方设法整治他的部下，他是怎么使之发展壮大的？
“覆舟"句；覆舟：翻船。斟寻：夏的同姓诸侯国。相传夏
后相失国后，投奔斟灌、斟寻两个同姓国，浇又发兵攻灭两
国，并杀死夏后相。夏后相逃至其娘家有仍国，生下遗腹子少
康。少康长大后，为有仍国牧正。浇又来追迫，少康逃到有虞
国。后来少康得有虞国之助，重新集结斟灌、斟寻两国之人，
最终消灭寒浇，恢复夏朝（见《左传·哀公元年》、《史记·夏本
纪正义》）。又《竹书纪年》曰：“浇伐斟寻，大战于潍，覆其
舟，灭之。”
“何道"句；道：方法。取：取胜。此问：寒浇覆其舟而灭
斟寻，少康又是怎样战胜他的？一说：斟寻像船翻一样被灭
掉，寒浇是用什么办法取胜的呢？
“桀伐"句；桀：夏朝最末一位君主。蒙山：传为古国名，
一说为地名。注家多以为，"蒙山"即"岷山"。据《竹书纪年》，桀攻伐岷山，得岷山二女，一曰琬，一曰琰。桀爱二女，
而抛弃其元妻妹嬉。妹嬉遂与商汤的谋臣伊尹勾结，乃灭夏。
“何所"句；这里是问：夏桀兴兵攻伐蒙山，他得到了什
么？
“妹嬉"句；妹（mò）嬉（xǐ）：亦作"末喜"，传为有施氏
之女，是夏桀的元妃。肆：放纵，此指过分。蒋骥《山带阁注
楚辞》：“岂蒙山所得。本指琬琰，而曰何所得、何肆、何殛，
乃为妹嬉释冤乎？”姜亮夫《屈原赋校注》说"何"字当训为
“不"，则"何肆"意为"不肆"，即并不过分。一说，"肆"意
为恣肆、放荡，汪仲弘云：“桀伐有施氏，施以妹嬉女之，有
宠，所言皆从。为琼宫、瑶台、肉山脯林，酒池可以运舡，糟
堤可以望千里，一鼓而牛饮者三千人，妹嬉以乐。又凿池为夜
宫，男女杂处。”（附见汪瑗《集解》）一说，"肆"作"弃"
解，指桀得琬琰二女而妹嬉被弃之事。
“汤何"句；殛（jí）：惩罚，此指放逐。据说汤灭夏之后，
夏桀和妹嬉被放逐至南巢而死。以上是问：妹嬉有何过分，商
汤为何惩罚她？
“舜闵"句；舜：即虞舜，传说中的古帝王，名重华，尧年
老时摄行政事，后继尧为君。闵：忧愁。家：家室，此指娶妻
成家。
（本章完）