第61章 (第4/7页)
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的人不是也有后代吗？这样狗屁不通的解释。
为什么说狗屁不通，因为孔子的主张和孟子完全不一样，孟子主张是仁义，而孔子主张是克己复礼，复什么礼？周礼！
周礼·春官·大宗伯以及周礼·天官冢宰，上来就是一堆活祭流程，周礼礼器上来就是“杀人牲以祭庙”。
而始作俑者，秦也，为周天子养马的马夫，身处边陲，中原人皆视为蛮子，而孔子作为一个一生在鼓吹恢复周礼制度，恢复纲常秩序的人，其学说皆发自于周礼，他要是这个意思，就是反对周礼，赞同秦法，他干脆宣布自己建立法家得了。
如果这话来自于孟子，那么确有可能，孟子处于战国，见多了诸侯战乱，人命如草芥，因此，孟子提出以仁为本，但问题是，孟子的时代，大规模人祭几乎没有了，战国争霸的时代谁家有这么多人口拿来这么浪费啊！
而子受的做法就很简单了，他不仅要让后世的人黑后一个朝代，不管是叫周还是别的什么，他连鼓吹后者的礼法制度的学派一起黑，所谓屁股决定脑袋，他要是一个现代人当然对鼓吹周礼的儒家没有什么特殊看法。
但是，现在人坐在商王这个位置上，那肯定是一黑就全黑了，至于说未来会不会还有儒家出现，他就不知道了，反正地雷先埋在这里，到时候谁倒霉踩上去谁炸。
“大王，遣周使回来了。”恶来大步踏入宫室，刚刚结束陶器工坊视察的子受瘫在狐娘怀里，嗯，不是大狐狸模样，而是兽耳娘模式，一手揽着肌肤如玉石般的琼华，在腰肢上滑来滑去，一手拉着蓬松的狐狸尾巴盖在腿上。
旁边还有新入宫的玉姝正在处理一大盘的羊肉，将用菌汤煮熟的羊肉的骨头剃掉，放在子受面前，除了羊肉，韭花酱外，还有一小壶刚刚做出来的苹果酒，因为果肉难以滤干净，酒液漂浮着不少绿色的碎渣。
青袅则用包茅滤酒，这种苹果果酒耗费的人力不多，但是耗费的铜器材料不少，而且糖分很多，导致很快就会酸掉，只能酿造完马上喝掉，因此基本上普及不开。
看见这一副懒洋洋的，在后世人看来大概跑不掉一个“荒淫无度”的样子，恶来也没什么反应，大王要是每天都这样瘫在妇人怀里，大家才会安心，因为意味着他短时间内暂时不会发癫折腾人了，特别是大王发癫的结果非常的……奇妙。
若是是恶政吧，又往往有极大的收获，让人信服；说是大智若癫吧，又时不时整点故事或者事故出来，让人哭笑不得，纯粹是在浪费人力。
