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姬昌屋里死一样的沉默，说好的沫都贵族不服呢？说好的两外戚交锋呢？说好的诸侯不臣，四野不宁呢？他们就一天人就到齐了，这不像是不服的样子，相反是相当的恭顺臣服的样子。
沿途诸侯不仅及时提供人力和物力，还迫不急待的送上美女、牛马、麦豆、酒肉作为贡品，浩浩荡荡的进贡车队在沫都外接踵摩肩。
“此事定有异！”
“……”
别说废话了，大家都知道不对劲，现在的当务之急是拿出个办法来啊，特别是那些前阵子跳地挺高的猴子，发现叫的最响亮的鸡死得太惨了之后，这些猴子都怂了。
“君上，城外有异人来访！”
“快请！”姬昌果断的借机跳过了这个话题。
因为解释得不好就涉及他之前的卦象问题了，周和商一样，也是以信仰和宗教聚拢的，文王演八卦为六十四卦，让宗教占卜的卜辞变得更加容易和模糊，不再容易出现因为卦辞过于精确而和事实不符的现象。
从而，也建立起来属于自己的威望，大家都相信他擅长占卜吉凶，从而觉得跟着一个能够分辨吉凶的老大混会很安全。
可是现在如果解释不好，就意味着他的卦象有无，换而言之，他占卜的吉凶并不准确甚至根本不可靠——毕竟关于和商搞事这点，他的结果是商小凶，现在看来不是商小凶，而是自己大凶！这可就难顶了。
帝辛杀子，文王卜，凶！——周盂鼎。
文王演卦，贤至，掷贝迎之——西周铜贝铭文（同上虚构）
【这里的贝是指用青铜铸造的货币，不是贝壳，意思是：文王正在算卦，有贤人到了，就丢下手里占卜用的铜钱去迎接——有没有先秦时的那个味儿了？】
沫都，仲的住宅外。她协助商王记录文档，在子受的提议下，用木片取代骨片记录，又简化文字，再用数字符号（文也可以通纹）标记厕所、住屋、田地，甚至仓储，使沫都井然有序，上下咸乐。
因此，新增了不少专门管理这些案牍、文册的专门人员，这些人因为常书写持有木简，因木简的形状而被称之为“册官”，又因确要管理沫都厕所，册官听起来像厕官不雅，而又多因为身上的记号数字关系称之为“纹官”又称“文官”。【注2】
而作为这些官僚的最大的老大，也是人形资料馆，掌握几乎现在沫都所有的文字释义和记录资料的仲，也被尊称为“文”，既“文仲”。【注3】
“我说大姐儿，你确定
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