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心灵境界的提升上，对历史发展的关注相对较少。
王夫之的思想涉及政治、经济、文化等多个领域，其对历代王朝兴衰的分析可让统治者更明智地制定政策。重视实践推动各项事业的发展；在个人成长方面，也能提供有益的启示和指导。相比之下，王阳明的“知行合一”在实用性方面相对局限于个人的道德修养和心灵成长。
王夫之在石船山隐居四十年，他一门心思扑在着书上。日子过得紧紧巴巴，有时候连纸笔都得靠朋友帮忙送来，但他还是不停地写啊写。
他给自己取了个名号叫“船山病叟”“南岳遗民”，就是不想和清朝统治者有啥瓜葛，始终保留明朝时期的服饰，体现了他作为明朝遗民的气节和对故国的忠诚。他被堪称明朝最后的脸面之一。
到了1692年，王夫之去世了，活了74岁。他在石船山的这四十年隐居生活，着书百余种、四百多卷着作，内容涉及哲学、政治、法律、军事、历史、文学、教育、伦理、天文、历算等各方面。代表着述有《周易外传》《张子正蒙注》《尚书引义》《读四书大全说》《老子衍》《庄子通》等，同治二年，其着作被编为《船山遗书》。
顾炎武（1613年-1682年），江苏苏州府昆山县（今江苏省昆山市）人，学者尊为亭林先生，与归庄有“归奇顾怪”之称。
他十四岁考中秀才，此后屡次参加乡试皆败，二十七岁时最终放弃科举考试，退而读书着述。
顾炎武通经史百家，于天文地理、政治经济以及音韵训诂之学都有研究。他开清代朴学风气，对后来的乾嘉学派很有影响。
标举“经世致用”，指出“舍经学无理学”，强调“博学于文”“行己有耻”。在音韵学方面，阐明音学源流，分古韵为十部，有承前启后之功。着有《日知录》《天下郡国利病书》等。
崇祯十七年，他投身于抗清义军之中，积极开展抗清活动。历经诸多坎坷。先是遭遇家仆告发，随后不幸入狱，处境极为艰难。
顾炎武在抗清失败后，长期隐居约三十七年。在隐居期间，他致力于着书立说，以笔为武器。最终，在康熙二十一年，顾炎武与世长辞，享年七十岁。
黄宗羲（1610年—1695年），浙江余姚人，是清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。其父黄尊素为东林党名士，因弹劾魏忠贤而被害死狱中。
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黄宗羲自幼
