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，"播降"即播下种子。比喻禹的君位传给了
自己的儿子。此问：为何益的帝位被革除，禹的后裔却繁盛兴
旺？
“启棘"句；棘：通"亟"，急忙。宾：朝见。商：朱骏声
《说文通训定声》以为是"帝"之误。
“九辩"句；《九辩》、《九歌》：传说均为天乐。《山海经·
大荒西经》：启"上三嫔于天，得《九辩》《九歌》以下。”
“何勤"句；此句及下句是问启的出生问题。传说启出生
时，其母化而为石。《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》
云：“启母涂山氏女也，禹治鸿水，通车睘辕山，化为熊，谓涂
山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。涂山氏往，
见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：
归我子。石破北方而启生。”勤子：指涂山氏生子的劳苦。
戴震《屈原赋注》：“一说勤子，勤劳生子也。谓启母化石之
事，石破北方而启生。”一说，"勤子"指启母殷勤地保全了儿
子．屠母：即杀母，指涂山氏因生启而化为石之事，故言启
“屠母"。或以为，这是讲禹出生的事。”勤子"，即勤劳之子，
指禹。”屠母"，传说禹的母亲修己生禹时难产，裂开胸膛（一
说后背）才把禹生出来（见《淮南子·修务》及高诱注、王逸
《章句》等）。
“而死"句；死：通"尸"。竟：委，委弃。”死分竟地"，
谓启母尸骨分裂，委弃于地（因其化为石头）。以上大意是：
启的母亲生他那么辛苦，为何儿子反杀害了她，而且使其尸骨
分裂委弃？
“帝降"句；帝：天帝。降：降下。夷羿：“羿"是古代神
话中的善射者，主要有两种传说：一是尧时的羿，见于《淮南
子·本经训》；一是夏代有穷国的国君，见于《伪古文尚书·五
子之歌》。此指有穷国国君。因有穷国属东夷族，故称之"夷
羿"。相传太康时夏朝内乱，有穷国君羿乘机伐夏，逐走太康，
自立为君，后来寒浞又杀羿。
“革孽"句；革：革除，变革。孽：祸害，作动词。《左传·
襄公四年》：“昔有夏之方衰
