第7章 (第9/12页)
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居则形影自愧⑧。
【注释】①真：自然、不虚假。②陨：毁也。③镂：刻也。④伪妄：虚伪狂妄。⑤形骸徒具：是说空有一具形骸的意思。⑥真宰：即真君，原指主宰万物之天，在此指人心。⑦面目可憎：言面貌丑陋，使人厌恶。韩愈送穷文：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”⑧形影自愧：对着自己的形影，感到惭愧。
【译文】人的心一到至诚的地步，就可使上天为之降霜，城墙为之崩毁，最坚固的金石可以雕镂。人如果虚伪狂妄，就空有一具身体，心已经死去，和人相处会使人感到面貌丑陋，自己独处会对着影子感到羞愧。
【评析】这里引了两个故事。一是“霜可飞”，一是“城可陨”《淮南子》上有如下一段记载：“（邹）衍事燕王尽忠，左右潜之，王系之狱；衍仰天哭泣，天五月为之下霜。”另《古今注卷》中则有如下一段记载：“杞植战死，妻叹曰：‘上前无父，中则无夫，下别无子，是人生之至苦。’乃抗声长器，杞之都城感之而颓。”霜可飞，城可陨，指的就是这两个故事。做人不诚，姑不论使人厌弃，就是自己内心也会有不踏实的感觉，并且时时刻刻总是担心不知是否已被别人看穿。
文章极处无奇巧人品极处只本然
文章做到极处①，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然②。
【注释】①极处：至极之处，就是最高的境界。②本然：本然之性，是说人品做到极处乃是本然之性。
【译文】文章做到最高的境界，没有什么奇特的地方，只是恰到好处；人品做到最高的境界，没有什么和人不同的地方，只是尽了本性。
【评析】这里讲的是道家思想中的“自然”之道。天地间万物，没有不是自然生成的，承受天地精气的万物之灵——人，做任何事当然必须本着自然之道，不能率先去破坏自然，使万物因而显得不和谐。
明世相之本体负天下之重任
以幻境①言，无论功名富贵，即肢体亦属委形②；以真境③言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破④，认得真⑤，才可以任天下之负担，亦可脱世间之疆锁⑥。
【注释】①幻境：虚空之境也。李峤宣州大云寺碑：“蒙埃尘于梦幻之境，隔视听于神明之域。”②委形：列子天瑞：“舜曰：‘吾身非吾有，孰有之哉？’曰：‘是天地之委形也。’”注：“是一气之偏积者也。”意谓吾身之形为天所委，非吾所自有也。③真境：超越一切物相，物
