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”字，现
在的人认为这是不对的。
南方人在冬至、岁首这两个节日里，是不到办丧事的人家吊唁
的，如果不写信的话，就过了节再整饬衣冠亲自去表示慰问。北方
人在冬至、岁首这两个节日中，特别重视吊唁活动，这在礼仪上没
有明文记载，而我是不赞同的。南方人有客人来家时不去迎接，见
面时只是拱手而不行礼，送客仅仅离开座席而已；北方人迎送客人
要送到门口，相见时作揖行礼，这些都是古代的遗风，我赞许他们
这种迎来送往的礼节。
过去，王公诸侯都自称孤、寡、不穀，从那以后，即使是孔子那
样的至圣先师，与学生谈话时也都自称名字。后来虽然有人自称
臣、仆，但这大概也不多。江南的人不论地位高低，都各有称号，这
都记载在《书仪》这种书中。北方人多自称其名，这是古人的遗风，
我赞许他们自称其名的作法。
说到先人的名字，按理应当产生感念仰慕之情，这在古人是很
容易的，而今天的人却感到困难。江南人在事情迫不得已的时候，
需要与人谈及家世，必定是以书信的形式，很少有当面谈论的。北
方人却无缘无故地找人聊天，甚至到家中相访。像这种谈及家世
的事，是不要施加于别人的。如果别人把这样的事施加于你，你就
应该设法避开它。你们名声地位都不高，如果是被权贵所逼迫而
必须言及家世，你们可以隐忍敷衍一下，赶快作答，结束谈话；不要
让这种谈话烦琐重复，以免有辱自家祖辈父辈。如果自己的祖父、
父亲已经去世，谈话中又必须提到他们时，就要表情严肃，端正坐
姿，口称“大门中”，对伯父、叔父则称“从兄弟门中”，对已过世的兄
弟，则称兄弟的儿子“某某门中”，并且要各自依照他们的尊卑轻
重，来确定自己在表情上应掌握的分寸，但无论谈到哪个已逝者，
表情都要与平常有所不同。如果是同国君谈话提及自己过世的长
辈，虽然表情上也有所改变，但还是可以说“亡祖、亡伯、亡叔”等称
谓。我看见一些名士，与国君谈话时，也有称他的亡兄亡弟为兄之
子“某某
