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重，而不能有所偏废也。文学之工不工，亦视其意境之有无与其
深浅而已。自夫人不能观古人之所观而徒学古人之所作，于是始
有伪文学。学者便之，相尚以辞，相习以模拟。遂不复，知意境之
为何物，岂不悲哉！苟持此以观古今人之词，则其得失，可得而言
焉。温、韦之精艳，所以不如正中者，意境有深浅也。珠玉所以逊
六一，小山所以愧淮海者，意境导也。美成晚出，始以辞采擅长，
然终不失为北宋人之词者，有意境也。南宋词人之有意境者，惟
一稼轩，然亦若不欲以意境胜。白石之词，气体雅健耳。至于意
境，则去北宋远甚，及梦窗、玉田出，并不求诸气体，而惟文字
之是务，于是词之道熄矣。自元迄明，益以不振。至于国朝，面纳
兰侍卫以天赋天才，崛起于方兴之族，其所为词悲凉顽艳，独有
得于意境之深，可谓豪杰之士奋乎百世之下者矣，同时朱、陈，
既非劲敌后世项、蒋，尤难鼎足，至乾、嘉以降。审乎体格韵律
之间者愈微，而意味之溢于字句之表者愈浅，岂非拘泥文字，而
不求诸意境之失欤？抑观我观物之事自有天在，固难期诸流俗欤？
余与静安，均夙持此论，静安之为词，真能以意境胜。夫古今人
词之以意胜者，莫若欧阳
公。以境胜者，莫若秦少游。
至意境两浑，则惟太白、后
主、正中数人足以当之。静
安之词，大抵意深于欧，而
境次于秦。至其合作，如《甲
稿》《浣溪沙》之"天末同
云"、《蝶恋花》之"昨夜梦
中"、《乙稿》《蝶恋花》之
“百尺朱楼"等阕，皆意境两
忘，物我一体。高蹈乎八荒
之表，而抗心乎千秋之间。
骎骎乎两汉之疆域，广于三
代，贞观之政治，隆于武德
矣。方之侍卫，岂徒伯仲。
此固君所得于天者独深，抑
岂非致力于意境之效也。至
君词之体裁，亦与五代北宋
为近。然君词之所以为五
代北宋之
词者，以其有意境
在
