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天道忌讳盈，天道忌讳贰。三薄德，指幸
灾乐祸，一薄德；违逆命运而测推疑妒，二薄德；妄下议断，
强化皂白，三薄德。三知，指的是《论语》末章所说的“知
命、知礼、知言”。三乐，也就是读书声一出如金石之音，一
乐；宏奖人才，引导人天天向上，二乐；辛勤劳动后的憩息，
是三乐。三寡，指的是寡言养气，寡视养神，寡欲养精。用这
十个“三”字时时反省体察，难道不是初虽有失，而终得成功
吗？
总之，曾国藩是为人处世的高手，善于反省体察，闯过了
一道道人生险阻！
曾国藩虽然自己主张不“贪”不“欲”，但他纵观天下，
发现“勇于事者”乃是“皆有大欲”之人。这一点在他重回两
江总督任上，欲励精图治的时候感触更深。
曾国藩回到两江总督任上的时候，地方兴革千头万绪，但
以他为官多年的经验，最主要的是先抓上两件大事：一件是整
顿吏治；一件是肃靖地方秩序。这两件大事抓不出成效，就什
么也别想做好。然而，由于湘军自身的遗留问题，却捆住了他
的手脚，使这两件大事都宣告搁浅。
吏治败坏是封建社会末期无法医治的弊端。尤其清朝末
期，可以说无官不贪，官场****，腐蚀着整个国家机构，
使它一天天腐烂，走向最后的衰亡。曾国藩创办湘军的过程，
客居湖湘各省，吃够了地方官的苦头，也看清了官场的黑暗。
待到他任两江总督后，几乎把三江原有的地方官一举革尽，全
换上了自己的亲信。开始时他强调选用官员的标准是“能做
事，不爱钱，不怕死”。他认为随自己作战多年的湘军将领大
体上是符合这三条标准的，但事实上并非如此，即使是他亲自
选拔的官吏，到地方做了官，几乎没有几个是这样的人。何
况，湘军将领之多，保举做官之泛，他根本就控制不了，更何
况，即使做官之前确实条件较好，但放到清朝那个腐败的政治
体制之下，不久也就同流合污，所谓出污泥而不染者在当时只
是一句空话，或者说微乎其微。所以，连他自己也只能承认，
