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．读书要“耐”
曾国藩在道光二十三年家书中说：
读书有‘耐’字诀，一句不通，不看下句，今日不适，明
日再读，今年不精，明年再读，此所谓耐。
他认为约、专、耐三法，是有关连性的，自应兼备，才收事
半功倍之效。
6．读书要手到口到
读书要眼到、心到是必然的事。此外，曾国藩认为手到与口
到尤为重要。他说：“读《后汉书》，已丹笔点过八本，虽全不记
忆，而较之去年读前汉书领会较深。”古人读书多在书旁圈点评注，
此是最有效的读书法之一，现代心理学家也认为此可帮助记忆，使
日后重新翻阅温习，可一目了然。
曾国藩又主张“读文以声调为本”，如刘大櫆《论文偶记》所
说：学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句。……烂熟
后，我之神气，即古人之神气，古人之音节，都在我喉吻间。”
7．读书须“看、温、习、思”
曾国藩认为读书时看、温、习、思四事必须并行。他说：
看生书宜求速，不多阅则太陋；温旧书宜求熟，不背诵
则易忘。习字宜有恒，不善则如身之无衣，山之无木；作文
宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者误
一不可。
看、温实偏重于知识方面，而习、思则偏重技术方面。读书
既要专精，又要博雅，精读之书不妨“约”，浏览之书无惧多。
8．读书求明白而不求强记
若读书只求强记，而不明隙书中义理，则只是读死书而已，徒
然无所获。曾国藩在咸丰五年家书中说：
读书不求强记，此亦养身之道也：凡求强记者，尚有好
名之心横亘于方寸，故愈不能记。若全无名心，记亦可，不
记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处，亦未
可知。此余阅历语也。
读书要在明白书中大义，若意义不明，徒诵词章，犹鹦哥之
有声，知一而不知二，于做人做事有何关系可言。
曾国藩，一生敦品力学，他的成功，主要还是能把握读书的
方向。如说：“读经、‘读史、读专集、讲义理之学，此有志
