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二子书）
凡家道之
所以可久者，不恃一时之宫爵，而恃长远之家
规；不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。（同治五年六月初
五日致澄弟书）
又有：
家中要得兴旺，全靠贤子弟，若子弟不贤不才，虽多
积银积钱，积谷积产，积衣积书，总是枉然。子弟之贤否，六
分本于天生。四分由于家教。（同治五年十二月初六日致澄弟
书）
欲求家事顺遂，当以父慈子孝，兄友弟恭为原则。所以曾国
藩说：
孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独
孝友则立获吉庆。反是则立获殃祸，无不验者者。（用治九年六
月初四日家书）
家中人口，就名分而言，有父子兄弟之别；就性别而言，有
男子妇女之分。旧习惯认为：中国社会，自以男性为中心以后，家
中事务，多由男子担负，妇女往往习于骄奢淫佚。社会上以妇女
无所事事，习于骄奢淫佚，而倾覆其家者，所在多有。所以曾国
藩说：
历观古来世家久长者，男子须讲求耕读二事，妇女须讲
求纺绩酒食二事。（同治五年六月二十六日家书）
又说：
凡世家之不勤不俭者，验之于内眷而毕露。（同治四年闰
五月初九日家书）
居家四败，曰；妇女奢淫者败，子弟骄怠者败，兄弟不
和者败，侮师慢客者败。（戊辰四月家书）
无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者；不
勤不敬，未有不败者。（咸丰四年六月十八日家书）
一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽
愚人亦有贤智风味。（咸丰四年七月二十一日家书）
凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无
一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和未有不
败者，诸弟诚在乡间将此三字于族成人家历历验之，必以吾
言为不谬也。（咸丰四年八月十一日家书）
无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢
倦怠，未有不败。（成半六年丙辰九月念九夜书）
