第二十八章 国教为饵道佛血战 (第4/6页)
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的五教和祭礼为本源，以孔子为最高信仰，为无数儒客推崇。
自汉代以来，就被奉为官学，是后继朝代朝廷承认之学。
程朱理学诞生后，对正统儒教产生不小冲击，然霸主之位不可撼动。
佛教，在东汉汉明帝永平十年传入国朝，曾在儒教、道教打压下无法抬头，后与晋朝掌权者苟合，遂成气候。
讲的是四大皆空，心经有云，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行时，亦复如是。
修禅的最高境界就是什么都没有。
道教，诞生于上古时代的黄老之学，是中原万教源头，在汉朝时，盛极当时。
全教皆奉老子为祖师。
创立者之一，就是张天师，张道陵。
然，道教，与道家不尽相同，道家认为无为而治，顺其自然，道教主张炼丹修仙，长生不老。
或可类为同祖不同宗，然，关系良好。
浩瀚史书中，汉，唐，皆是以道教为国教。
汉朝是看中道家的本身，而唐朝，是唐太宗李世民为家族找了个道祖祖宗。
唐太宗向天下正式确立以道教为国教，尊奉道教，儒学次之，佛教位居二者之后。
不过。
在第一女帝的武则天在位时期，佛教力压道儒两派，成为当时的国教。
宋朝时期，由于老赵家是欺负人家孤儿寡母得到的江山，为了名正言顺，宋太祖和宋太宗极力推崇道教，暗示自己是被授以天命，是真正的天命之子。
北宋时期，符箓道法兴盛，莫过茅山之宗。
至于元朝，由于道教内部部分力量的不愿屈服，元廷自然而然选择了听话的一方。
国朝承继天命，太祖皇帝，虽与佛门有缘，却未立佛教为国教。
太祖皇帝对佛教尊崇，对道教亦是尊崇，在国朝之内，建了上千座城隍庙和土地庙。
太宗皇帝，也自称为真武大帝的人间化身。
景泰皇帝更是开创了任命道士为礼部尚书的先河。
成化帝为景泰皇帝平反后，也曾效仿景泰皇帝此举。
总之。
国教，不少朝代都有。
国朝建立后，佛教，道教，在国教之上，一直争执不休。
既然道与佛，都要灭掉一部分，与其朝廷动手，遭遇化外之地的合力抵抗，不如将之转化为化外之地的内部矛盾。
等到化外之地打的头破
