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知使学古人,何其蔽也哉?世人但知跨马被甲,长矛

强弓,便云我能为将;不知明乎天道,辨乎地利,比量

逆顺,鉴达兴亡之妙也。但知承上接下,积财聚谷,便

云我能为相;不知敬鬼事神,移风易俗,调节阴阳,荐

举贤圣之至也。但知私财不入,公事夙办,便云我

能治民,不知诚己刑物,执辔如组,反风灭火,化鸱

为凤之术也。但知抱令守律,早刑晚舍,便云我能

平狱;不知同辕观罪,分剑追财,假言而奸露,不问而

情得之察也。爰及农商工贾,厮役奴隶,钓鱼屠肉,饭

牛牧羊,皆有先达,可为师表,博学求之,无不利于事

也。

夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。未

知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气,不

惮劬劳,以致甘腝,惕然惭惧,起而行之也;未知事

君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命,不忘诚谏,

以利社稷,恻然自念,思欲效之也;素骄奢者,欲其观

古人之恭俭节用,卑以自牧,礼为教本,敬者身基,瞿

然自失,敛容抑志也;素鄙吝者,欲其观古人之贵义

轻财,少私寡欲,忌盈恶满,赒穷恤匮,赧然悔耻,积而

能散也;素暴悍者,欲其观古人之小心黜己,齿弊舌

存,含垢藏疾,尊贤容众,苶然沮丧,若不胜衣也;

素怯懦者,欲其观古人之达生委命,强毅正直,立言

必信,求福不回,勃然奋厉,不可恐慑也;历兹以往,百

行皆然。纵不能淳,去泰去甚。学之所知,施无不达。

世人读书者,但能言之,不能行之,忠孝无闻,仁义不

足;加以断一条讼,不必得其理;宰千户县,不必理其

民;问其造屋,不必知楣横而棁竖也;问其为田,不必

知稷早而黍迟也;吟啸谈谑,讽咏辞赋,事既悠闲,材

增迂诞,军国经纶,略无施用。故为武人俗吏所共

嗤诋,良由是乎!

夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高

大,凌忽长者,轻慢同列;人疾之如仇敌,恶之如鸱

枭。如此以学自损,不如无学也。

古之学

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