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者为己，以补不足也；今之学者为人，但能
说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为
己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋
登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须
早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今
日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废
置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚
学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过
矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。
曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹
为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；
朱云亦四十，始学《易》、《论语》；皇甫谧二十，始受《孝
经》、《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人
婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学
者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目
而无见者也。
学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣
人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末
俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆
无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。
梁朝皇孙以下，总之年，必先入学，观其志尚，出身
已后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何
胤、刘王献、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧
子政、刘纟舀等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔
浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经
术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田
野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪
能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下
谚曰：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”使汝以此为
师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益
之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经
文，粗通注义，常
