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仍然称它为着。此外，把
五色丝线剪断成一寸长，横放在几股线中间用绳子拴住，把它做
得像莙草一样，用来装饰物品，就把它叫做莙。当时一定是要捆
缚六色罽，就制作了这种莙来装饰绲带，张敞于是造了糸旁加畏
的字，发音是隈。”
柏人城东北有一座孤山，古书中没有记载它的。只有阚骃的
《十三州志》认为舜进入大麓，就是说的这座山，它的上面现在还
有尧的祠庙；世人有的称它为宣务山，有的称它为虚无山，没有
谁知道这些称呼的来历。赵郡的士族中有李穆叔、李季节兄弟和
李普济，也可算有学问的人，都不能判定他们家乡这座山的名称。
我曾经担任赵州佐，与太原的王邵一起读柏人城西门内的石碑。碑
是汉桓帝时柏人县的民众为县令徐整竖立的，上面的铭文说：“有
一座巏務山山，是王子乔成仙的地方。”我才知道这山就是巏務山山。
巏字却不知道它的出处。務山字依照各种字书，就是旄丘的“旄”字；
《字林》给旄字注一音作亡付反，现在依照通俗的名称，应当读作
“权务”的音。我到邺城后，给魏收说了这件事，魏收对此大加赞
许。正赶上他撰写《赵州庄严寺碑铭》，于是写了“权务之精”这
句话，就是使用了我说的这个典故。
有人问：“一夜为什么有五更？‘更’字作什么解释？”我回答
说：“汉、魏以来，一夜的五个时辰被称为甲夜、乙夜、丙夜、丁
夜、戊夜，又叫做一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，也叫做一更、
二更、三更、四更、五更，都是以五来划分时间段落。《西都赋》
也说：‘卫以严更之署。’之所以这样，是因为假如把正月作为建
寅之月，北斗星的斗柄日落时就指向寅的区间，日出时就指向午
的区间；从寅时到午时，共经历了五个区间。冬天和夏天的月份，
白昼和夜晚的时间虽然又长短不齐，但是对时辰的宽广来说，增
长不会超过六个时辰，减短不会低于四个时辰，进退常在五个时
辰之间。更，是经历、经过的意思，所以说叫五更。”
《尔雅》说：“术，就是山蓟。”郭璞的注说：“术像蓟，生长
