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原来逐渐加重，成了诸侯忧虑的事情。现在，北方人仍称为"痎疟"，"痎"音"皆"。可是世间的传本中，多把"痎"写成"疥"，杜预对此也未作过解释，徐仙民只说"痎"音"介"，浅陋迂腐的儒生就根据这一说法疏通说："患了疥疮，使人有怕寒的症状，转变成了疟疾。"这是想当然的瞎话。疥癣那样的小毛病，何足挂齿，难道患疥癣就会转化成疟疾吗？
【原文】《尚书》曰："惟影响。"《周礼》云："土圭测影，影朝影夕。"《孟子》曰："图影失形。"《庄子》云："罔两问影。"如此等字，皆当为光景之景。凡阴景者，因光而生，故即谓为景。《淮南子》呼为景柱，《广雅》云："晷柱挂景。"并是也。至晋世葛洪《字苑》，傍始加影去掉景，音于景反。而世间辄改治《尚书》、《周礼》、《庄》、《孟》从葛洪字，甚为失矣。
【译文】《尚书》中有："惟影响。"《周礼》中有："土圭测影，影朝影夕。"《孟子》说："图影失形。"《庄子》又说："罔两问影。"这些"影"字，都是"光景"之"景"。凡是阴景，都是因为有光而产生的，所以叫做"景"，《淮南子》称"景"为"景柱"，《广雅》说："晷柱挂景。"都是这样的。直至晋朝葛洪在《字苑》中，才在"景"字傍加"彡"，且音为"于景反"。而世间的一些人就把《尚书》、《周礼》、《庄子》、《孟子》中的"景"字改从了葛洪写的"影"字。这是十分错误的。
【原文】太公《六韬》，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。《论语》曰："卫灵公问陈于孔子。"《左传》："为鱼丽之陈。"俗本多作阜傍车乘之车。案诸陈队，并作陈、郑之陈。夫行陈之义，取于陈列耳，此六书为假借也，《苍》、《雅》及近世字书，皆无别字；唯王羲之《小学章》，独阜傍作车，纵复俗行，不宜追改《六韬》、《论语》、《左传》也。
【译文】姜太公的《六韬》中，有天陈、人陈、云鸟陈等。《论语》中有："卫灵公向孔子询问行军布陈的事。"《左传》中说："布鱼丽陈。"俗本通常把"陈"字作阜旁加"车乘"的"车"。按以上陈队的"陈"字，都作陈国、郑国的"陈"字。列陈的含义，取义于"陈列"这个词，这在六书中就是假借，《苍颉篇》、《尔雅》以及近代的字书，都没写成别的字；只有王羲之的《小学章》中，写为阜旁加"车"字，即使俗本又流行，也不应当回头去改《六韬》、《论语》、《左传》等中的"陈"字为"阵"字。
【原文】《诗》云："黄鸟
