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曾国藩不但注意反省,兼重慎独,我们于其日课中可以知之。

其日课四条中,一为“慎独则心安,”其言说:

自修之道,莫难于养心。心既知有善,知有恶,而不能

实用其力以为善去恶,则谓之自欺。方寸之自欺与否,盖他

人所不及知,而己独知之。故《大学》之诚意章,两言慎独。

果能好善如好好色,恶恶如恶恶臭,力去人欲,以存天理,则

《大学》之所谓“自慊”,《中庸之》所谓“戒慎恐惧”,皆能

切实行之;即曾子之所谓“自反而缩”,孟子之所谓“仰不愧,

俯不怍”,所谓“养心莫善能于寡欲”,皆不外乎是故能慎独,

则内省不疚,可以对天地,质鬼神,断无行有不慊于心则馁

之时人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人

生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。(《家训》

卷下)

至于待人之道,曾国藩因人而异。曾国藩对于家庭端重“孝

弟”二字。他曾致弟书说:

今人都将“学”字看错了,若细读“贤贤易色”一章,则

绝大学问,即在家庭日用之间。于“孝弟”两字上尽一分,便

是一分学,尽十分便是十分学。今人读书,皆为科名起见于

孝弟伦纪之大,反似与书不相关。殊不知书上所载的,作文

时所代圣贤说的,无非要明白这个道理。若果事事做得,即

笔下说不出何妨?若事事不能做,并有亏于伦纪之大,即文

章说得好,亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚而短于诗

文,何不日日在“孝弟”两字上用功。《曲礼内则》所说的,

句句依他做出,务使祖父母父母叔父母无一时不安乐,无一

时不顺适下而兄弟妻子,皆蔼然有思,秩然有序,此真大学

问也。若诗文不好,此小事,不足计;即好极,亦不值一钱。

(道光二十三年六月六日家书)

“绝大学问,即在家庭日用之间。”此种见识,诚非普通人所

能及。曾国藩有见于此,不特劝诸弟力尽孝道,抑且躬行实践,尤

属难能可贵。曾国藩于“孝弟”二字他躬行实践,于其家书中可

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