佚名提示您：看后求收藏（傲轩小说网www.axxsw.net），接着再看更方便。
大驾诗》有"绿蘩被广隰"句。
⑧虽不具美两句；具美：都好。高丽：高妙华丽。具，通俱。
⑨并得两句：言此五人俱以一首诗著闻，如龙之鳞甲，凤之羽毛。虽
少，亦稀有之物。虬：龙之有角者。凤皇：即凤凰。
⑩事同驳圣两句；驳圣：不纯的圣人。驳，马毛色不纯。圣，圣人。
《诗品》评诗，首推曹植。《诗品序》云：“陈思为建安之杰。”又云：“昔曹、
刘殆文章之圣。”虽曹植、刘桢并举，实则以曹为主，因曹及刘，且刘桢诗
岂可与曹植诗同日而语耶？《诗品》卷上评曹植有云：“陈思之于文章也，譬
人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。……故
孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳潘陆，自可坐于廊庑之间
矣。”以圣喻诗，则曹植可为周、孔，以物喻诗，则曹植为龙凤。现何晏等五
人，犹圣而驳杂不纯，犹龙凤而片甲、一羽，故宜居中品。夫"驳圣"一
词，文献无征，历来注家又付之缺如。现据《孟子·公孙丑上》引子贡语
曰：“学不厌，智也，教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”又曰：“子夏、
子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊具体而微。”"有圣人之一
体"。即"驳圣"之意明矣。且何晏"鸿鹄"已具风规，孙楚、王讚之"零
雨"、"朔风"，已见沈约《宋书·谢灵运传论》，其中有"子荆零雨之章，正
长朔风之句"云云，可见该诗于当代已名噪一时矣。张翰、潘尼"并得虬
龙片甲，凤皇一毛，其诗已入"圣"境，只是"累札"较多，而他什寥寥
而己。可见何晏等人，虽清辞丽曲时发乎篇，而芜音累气固亦多矣。以圣
为喻，乃杂而不纯，此之谓"驳圣"也矣。钟嵘评沈约云：“约所著既多，
今剪除淫杂，收其精要，允为中品之第矣。”何晏等人，归诸中品，亦此意
也。
【译文】
何平叔"鸿鹄"句的诗篇，风格规范可见了。孙子荆
“零雨"句这首诗以外，王正长"朔风"句这首诗以后，即使
有芜累的篇章，实在也没有听见。张季鹰"**"句诗篇的
吟唱，潘正叔"绿蘩"句的篇章，
